إلهيات المحاكمات - الرازي، قطب الدين - الصفحة ٢٠ - النهج الأول و فصوله عشر
- عند البعض لم يخلو عن الترتيب قطعا، و اليه الاشارة بقوله «لا بان يوجد تاليف من اشياء لها وضع» و ليس المراد بكل تاليف كل واحد من التاليفات اذ لا تحقيق يتعلق بكل واحد من التاليفات بل المراد اى تاليف كان، و عقب الترتيب بالتأليف اعلاما منه بان هذا الحكم و هو الاحتياج الى تعرف المفردات يلحق الاعم كما يلحق الاخص و ان علة الاحتياج بالذات إنما هو التاليف لا الترتيب فان الحكم اللاحق للاعم و الاخص يكون لاحقا للاعم اولا و بالذات، و للاخص ثانيا و بالعرض، و اجزاء الاقوال الشارحة و القضايا مفردات، ذكر احكامها التصورية اى الكلية فى ايساغوجى اى باب الكليات الخمس، و احوالها المادية اى الجزئية المتعلقة بالمواد فى قاطيغورياس و هو باب المنقولات العشر، و اجزاء الحجج و القضايا يذكر احوالها الكلية فى بارارميناس و هو باب القضايا و احوالها الجزئية فى اثناء مباحث صناعات الخمس.