بيان : رواه عن ابن المغازلي بستة أسانيد [٢] اقتصرنا منها على واحد ، و رواه ابن الاثير في جامع الاصول من صحيح الترمذي عن جابر [٣] ، فقد ثبت بنقل الفريقين هذا الخبر بأسانيد متعددة صحته وتواتره ، وهذه درجة تضاهي النبوة بل تربي [٤] على درجة بعض الانبياء الذين كان نبوتهم بالنوم ، ومثل هذا لايكون رعية لمن لاينتجيه إلا الشيطان باعترافه [٥] وقد مضى أخبار روح القدس في كتاب الامامة وسيأتي كونه ٧ محدثا ، وقال الجزري في النهاية : في حديث علي ٧ : « دعاه رسول الله ٩ يوم الطائف فانتجاه فقال الناس : لقد طال نجواه فقال : ماانتجيته ولكن الله انتجاه » أي إن الله أمرني أن أناجيه انتهى [٦].

أقول : أيد الخبر بنقله ولا حجة له على تأويله سوى التعصب والعناد ، مع أن فيما ذكره أيضا فضل عظيم لايخفى على من له عقل سليم.

[١]العمدة : ١٨٩.
[٢]راجع العمدة : ١٨٩ ١٩٠.
[٣]راجع التيسير ٣ : ٢٣٨.
[٤]أربى عليه : زاد عليه.
[٥]إشارة إلى قول ابي بكر : « أما والله ما أنا بخيركم ، ولقد كنت لمقامي هذا كارها ولوددت أن فيكم من يكفيني ، أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله؟ إذن لا أقوم بها ، إن رسول الله كان يعصم بالوحي ، وكان معه ملك ، وإن لي شيطانا يعتريني اه » راجع طبقات ابن سعد ٣ : ١٥١ ، الامامة والسياسة ١ : ١٦ ، تاريخ الطبري ٣ : ٢١٠ ، الصفوة ١ : ٩٩ ، شرح نهج البلاغة ٣ : ٨ و ٤ : ١٦٧ ، كنز العمال ٣ : ١٢٦.
[٦]النهاية ٤ : ١٣٠.