وهو الذي ألقى محبتك في صدور المؤمنين ورهبتك في صدور الكافرين. [١] ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن عبدالله بن سليمان ، عن إسحاق بن إبراهيم عن زكريا بن يحيى مثله وقال بعد إتمام الرواية : قال أبوالمفضل : سمعت عبدالله ابن أبي داود قبل أن يبنى له المنبر يعتذر إلى أبي عبدالله المستملي من النصب ، ثم أملى ذلك المجلس كله من حفظه فضائل أمير المؤمنين ٧ وهذا الحديث أول ما بدأ به [٢].

بيان : في قوله ٧ : « تخلاك » حذف وإيصال ، أي تخلى منك ومن ولايتك يقال : تخلى منه وعنه أي تركه. وفي رواية الشيخ : خلاك.

أقول : قد مضى مثله بأسانيد في باب أنه ٧ أمير المؤمنين ، وسيأتي في باب جوامع المناقب وغيره.

٩ ـ قب : أحاديث علي بن الجعدة ، عن شعبة ، عن قتادة في تفسير قوله تعالى : « وترى الملائكة حافين من حول العرش [٣] » الآية قال أنس : قال رسول الله ٩ : لما كانت ليلة المعراج نظرت تحت العرش أمامي فإذا أنا بعلي بن أبي طالب قائما أمامي تحت العرش يسبح الله ويقدسه ، قلت : ياجبرئيل سبقني علي بن أبي طالب؟ قال : لكني أخبرك [٤] : اعلم يا محمد أن الله عزوجل يكثر من الثناء والصلاة على علي بن أبي طالب ٧ فوق عرشه ، فاشتاق العرش إلى علي بن أبي طالب ٧ فخلق الله تعالى هذا الملك على صورة علي بن أبي طالب ٧ تحت عرشه لينظر إليه العرش فيسكن شوقه ، وجعل تسبيح هذا الملك وتقديسه وتمجيده ثوابا لشيعة أهل بيتك يا محمد. الخبر.

طاوس عن ابن عباس قال : قال رسول الله ٩ : لما أسري بي إلى السماء وصرت أنا وجبرئيل إلى السماء السابعة قال جبرئيل : يا محمد هذا موضعي ، ثم زخ

[١]اليقين : ٢٤ و ٢٥.
[٢]أمالي ابن الشيخ : ٣١.
[٣]سورة الزمر : ٧٥.
[٤]في المصدر و ( م ) : قال لا لكني اخبرك.