توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٢ - صنعت مطابقه(تضاد)

مثبت و الآخر منفى او احدهما امور و الآخر نهى فالاوّل‌ ( نحو قوله تعالى:

و لكنّ اكثر النّاس لا يعلمون‌ ، يعلمون) ظاهرا من الحياة الدنيا ( نحو قوله تعالى‌ و لا تخشوا النّاس و اخشونى‌ .

و من الطّباق) ما سماه بعضهم تدبيجا من دبج المطر الارض اذا زيّنها و فسّره بان يذكر فى معنى من المدح او غيره الوان لقصد الكناية او التورية و اراد بالالوان ما فوق الواحد بقرينة الامثله فتدبيج الكناية ( نحو قوله: تردى) من ترديّت الثوب اخذته رداء ( ثياب الموت حمرا فما اتى* لها) اى تلك الثياب اللّيل الّا و هى من سندس خضر**) يعنى ارتدى الثياب الملطخه بالدم فلم ينقض يوم قتله و لم يدخل فى ليله الا و قد صارت الثياب من سندس خضر من ثياب الجنة فقد جمع بين الحمرة و الخضرة و قصد بالاوّل الكناية عن القتل و بالثانى الكناية عن دخول الجنّة.

و تدبيج التورية كقول الحريرى:

فمذا اغبّر العيش الاخضر، و ازورّ المحبوب الاصفر، اسودّ يومى الابيض و ابيض فودى الاسود، حتّى رثى لى العدو الارزق، فيما حبّذا الموت الاحمر.

فالمعنى القريب للمحبوب الاصفر هو الانسان الذى لا صفرة و البعيد هو الذهب و هو المراد ههنا فيكون تورية و جمع الالوان لقصد التورية لا يقتضى ان يكون فى كل لون تورية كما توهمه بعض.

ترجمه‌

مصنّف گويد:

طباق بر دو نوع است:

١- طباق ايجاب كه شرح آن گذشت.

٢- طباق سلب مانند: و لكنّ اكثر النّاس لا يعلمون‌ يعلمون.