ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٥٨ - الحديث ٦
[الحديث ٥]
٥أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ عَنْ بَشَّارِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ.
[الحديث ٦]
٦الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:مَنَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع الثَّلَاثَةَ تَكُونُ صَفْقَتُهُمْ وَاحِدَةً يَقُولُ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ اشْتَرِ هَذَا مِنْ صَاحِبِهِ وَ أَنَا أَزِيدُكَ نَظِرَةً يَجْعَلُونَ صَفْقَتَهُمْ وَاحِدَةً قَالَ فَلَا يُعْطِيهِ إِلَّا مِثْلَ وَرِقِهِ الَّذِي نَقَدَ نَظِرَةً قَالَ وَ مَنْ وَجَبَ لَهُ الْبَيْعُ قَبْلَ أَنْ يَلْزَمَ صَاحِبَهُ فَلْيَبِعْ بَعْدُ مَا شَاءَ
قوله عليه السلام: ليس هو متاعك
الحديث الخامس: صحيح.
الحديث السادس: صحيح.
قوله: يجعلون صفقتهم واحدة الظاهر أن هذا هو المضمون السالف في خبر محمد بن قيس، و معنى كون الصفقة واحدة: أنه يأمر أحد الثلاثة مثل زيد آخر أي: عمروا أن يشتري من بكر له سلعة و ينقد عنه، و يعطي زيد عمروا الثمن بعد مدة أزيد، فهذا هو الربا.
و أما إذا تعدد البيع- بأن يشتري عمرو لنفسه و يوجب البيع و يبيعه من زيد ببيع آخر أزيد نسيئة- فليس به بأس. و إن كان يتوهم من الخبر أنه لو كان بعد أمر المشتري