ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢٠ - الحديث ٢٢
[الحديث ٢١]
٢١عَنْهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَنْ أَعْطَى رَجُلًا وَرِقاً بِوَصِيفٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ بَعْدُ لَا أَجِدُ وَصِيفاً خُذْ مِنِّي قِيمَةَ وَصِيفِكَ الْيَوْمَ وَرِقاً قَالَ لَا يَأْخُذُ إِلَّا وَصِيفَهُ أَوْ وَرِقَهُ الَّذِي أَعْطَاهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لَا يَزْدَادُ عَلَيْهِ شَيْئاً.
[الحديث ٢٢]
٢٢عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنِ اشْتَرَى طَعَاماً أَوْ
قوله عليه السلام: و الأكسية أيضا
و على ما فيهما يظهر وجه ذكر الحنطة و الشعير و الزعفران، فتدبر.
الحديث الحادي و العشرون: صحيح.
قوله عليه السلام: لا يأخذ إلا وصيفه حمل على الكراهة، و يمكن حمل أخبار الجواز على التوكيل في البيع.
و قال في القاموس: الوصيف كأمير الخادم و الخادمة [٣].
الحديث الثاني و العشرون: صحيح.
[١]من لا يحضره الفقيه ٣/ ١٦٧، ح ١٦.
[٢]فروع الكافي ٥/ ٢٢١، ح ٨.
[٣]القاموس ٣/ ٢٠٤.