ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦٦ - الحديث ٢٧
وَ سَعَّرَهُ سِعْراً مَعْلُوماً فَمَنْ سَكَتَ عَنْهُ مِمَّنْ يَشْتَرِي مِنْهُ بَاعَهُ بِذَلِكَ السِّعْرِ وَ مَنْ مَاكَسَهُ فَأَبَى أَنْ يَبْتَاعَ مِنْهُ زَادَهُ قَالَ لَوْ كَانَ يَزِيدُ الرَّجُلَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ فَأَمَّا إِنْ يَفْعَلْهُ لِمَنْ أَبَى عَلَيْهِ وَ كَايَسَهُ وَ يَمْنَعْهُ مَنْ لَا يَفْعَلُ فَلَا يُعْجِبْنِي إِلَّا أَنْ يَبِيعَهُ بَيْعاً وَاحِداً.
[الحديث ٢٦]
٢٦ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَيُّمَا عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَقَالَ مُسْلِماً فِي بَيْعٍ أَقَالَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
[الحديث ٢٧]
٢٧ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع
قوله: زاده أي: المتاع لا السعر، كما يتوهم من ظاهر السياق. و الحاصل أن من لم يماكسه ببيعه بسعر معلوم و من ماكسه نقص السعر له، و لعل تجويز الرجلين و الثلاثة لرعاية الجهات الشرعية من الفقر و العلم و الصلاح، أو لأن التفاوت القليل من المعاملين لا يصير سببا لكسر قلوب سائرهم، و لا يخالف المروة كثيرا.
قوله عليه السلام: إلا أن يبيعه أي: المتاع بيعا واحدا من غير فرق بين المعاملين. و يحتمل أن يكون المراد أن التفاوت في السعر إذا كان، لأن المشتري يشتري منه جميع المتاع أو أكثره بيعا واحدا، فيبيعه أرخص ممن يشتري منه شيئا قليلا كما هو الشائع، فلا بأس.
الحديث السادس و العشرون: صحيح على الظاهر.
الحديث السابع و العشرون: ضعيف على المشهور.