ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٩ - الحديث ١٩
بَعْضِ أَصْحَابِهِفِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ الْمَالُ فَيَجْحَدُهُ فَيَحْلِفُ لَهُ يَمِينَ صَبْرٍ أَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ قَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ وَ كَذَلِكَ إِنِ احْتَسَبَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ.
[الحديث ١٩]
١٩وَ رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عأَنَّهُ قَضَى أَنَّ الْحَجْرَ عَلَى الْغُلَامِ حَتَّى يَعْقِلَ وَ قَضَى ع فِي الدَّيْنِ أَنَّهُ يُحْبَسُ صَاحِبُهُ فَإِنْ تَبَيَّنَ إِفْلَاسُهُ وَ الْحَاجَةُ فَيُخَلَّى سَبِيلُهُ حَتَّى يَسْتَفِيدَ مَالًا وَ قَضَى ع فِي
و حبس عليها و كانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم [١]. انتهى. و في القاموس: يمين الصبر التي يمسك الحاكم عليها حتى يحلف، أو التي
يلزم و يجبر عليها حالفها [٢]. قوله عليه السلام: إن احتسبه عند الله
الحديث التاسع عشر: مرسل.
الحديث التاسع عشر: مرسل.
قوله: حتى يعقل لعل المراد بالعقل الرشد.
قوله: إنه يحبس صاحبه قال الوالد العلامة طاب مرقده: الظاهر أن الحبس إذا كان له أصل مال،
[١]نهاية ابن الأثير ٣/ ٨.
[٢]القاموس المحيط ٢/ ٦٦.