الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢١٥ - باب مسّ النّساء و قبلتهن

أيضا مختص بالنهار كما دل عليه قوله تعالى‌فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَ‌إلى قوله‌حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ‌ [١] و إن كان قوله عز و جل‌وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ [٢] يشمل الليل أيضا فقوله ع في شهر رمضان بالنهار كلام مستأنف معناه أن هذا الحكم في شهر رمضان مختص بالنهار ليس كالاعتكاف شاملا لليل و في بعض النسخ يعني النساء مكان يعني الغشيان و يشبه أن يكون تصحيفا

[١٣]

١٠٧٢٤- ١٣ التهذيب، ٤/ ٢٧٢/ ١٧/ ١ بهذا الإسناد قال‌ سألت أبا عبد اللَّه ع عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان و هو صائم- فقال ليس عليه شي‌ء و إن أمذى فليس عليه شي‌ء و المباشرة ليس بها بأس و لا قضاء يومه و لا ينبغي له أن يتعرض لرمضان.

بيان‌

أراد ع بالمباشرة هاهنا معناها اللغوي ثم ذكر أنها مكروهة بهذا المعنى في شهر رمضان و إن أبيحت للصائم في غيره لأنه تعرض له بما يكاد يؤدي إلى إبطال صومه‌

[١٤]

١٠٧٢٥- ١٤ التهذيب، ٤/ ٢٧٢/ ١٨/ ١ ابن عيسى عن الحسين عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة عن‌ الفقيه‌، ٢/ ١١٣/ ١٨٧٦ رفاعة قال‌ سألت‌

[١] . البقرة/ ١٨٧.

[٢] . البقرة/ ١٨٧.