الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٧٤ - باب الأيمان

الناشري‌ [١] عن ثابت عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سألته عن رجل أعجبته جارية عمته فخاف الإثم و خاف أن يصيبها حراما- و أعتق كل مملوك له و حلف بالأيمان أن لا يمسها أبدا فماتت عمته فورث الجارية أ عليه جناح أن يطأها فقال إنما حلف على الحرام و لعل اللَّه أن يكون رحمه فورثه إياها لما علم من عفته.

[٧٠]

١١٣٧٢- ٧٠ التهذيب، ٨/ ٢٩٩/ ١٠١/ ١ الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر [٢] قال‌ سألت أبا عبد اللَّه ع عن حلف الرجل بالعتق بغير ضمير على ذلك فقال من حلف بذلك و لله فيه رضا فهو له لازم فيما بينه و بين اللَّه و ليس ذلك على المستكره.

بيان‌

حمله في التهذيبين على الاستحباب لما مر أن لا يمين بالعتاق و يحتمل التقية

[١] . عبيس هو أبو الفضل الناشريّ بالنون و الشين المعجمة المكسورة و الرّاء أخيرا عربيّ. أسديّ، ثقة، جليل القدر في أصحابنا. و ليعلم أنّ في اسمه خلافا بين علماء الرّجال، فبعضهم أثبته مصغّرا كما في الكتاب موافقا لنسخ التهذيب. و بعضهم أثبته مكبّرا كالعلّامة في الخلاصة و ابن داود في كتابه و قالا فيهما أنّه كسّر اسمه فقيل عبيس يعنيان أنّ اسمه كان عبّاس فصغّر. و بعضهم ذهب إلى أنّه عبيبيس بالعين المضمومة و الباء المفردة المفتوحة و بعدها مثنّاة تحتانيّة و بعدها مفردة اخرى و بعدها مثنّاة تحتانية قبل السّين «عهد».

و على كلّ هو المذكور في جامع الرّواة ج ١ ص ٥٣١ و لقد أشار فيه إلى مواضع رواياته «ض. ع».

[٢] . في المطبوع محمّد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سألت إلخ قال في معجم رجال الحديث طى رقم ١١٢٣٦ في ترجمة محمّد بن عذافر بعد اشارته الى هذا الحديث كذا (يعني محمّد بن عذافر عن عمر بن يزيد) في هذه الطبعة و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة محمّد بن عذافر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بلا واسطة و هو الموافق للوافي و الوسائل انتهى. «ض. ع».