فأقصاها مخرجا: الهمزة، و الألف، و الهاء هكذا هي الثلاثة عند سيبويه. و زعم أبو الحسن‌ [١] أنّ الهمزة أوّلا، و أنّ الهاء و الألف بعدها، و ليست واحدة عنده أسبق من الأخرى. و يدلّ على فساد مذهبه، و صحّة ما ذهب إليه سيبويه، أنّه متى احتيج إلى تحريك الألف اعتمد بها على أقرب الحروف منها إلى أسفل الفم، فقلبت همزة، نحو: «رسالة» و «رسائل». فلو كانت الهاء معها من مخرج واحد لقلبت هاء، لأنّها إذ ذاك أقرب إليها من الهمزة.

و من وسط الحلق مخرج: الغين، و الخاء.

و من أقصى اللسان و ما فوقه من الحنك الأعلى مخرج: القاف.

و من أسفل من موضع القاف من اللسان قليلا، و مما يليه من الحنك الأعلى، مخرج: الكاف.

و من وسط اللسان، بينه و بين وسط الحنك الأعلى، مخرج: الجيم، و الشين، و الياء.

و من بين أوّل حافّة اللسان و ما يليها من الأضراس مخرج: الضاد. إلّا أنّك إن شئت تكلّفتها من الجانب الأيمن، و إن شئت من الأيسر.

و من أوّل حافة اللسان، من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، ما بينها و بين ما يليها من الحنك الأعلى، ممّا فويق الضاحك و الناب و الرّباعية و الثنيّة مخرج اللّام.

و من طرف اللسان، بينه و بين ما فويق الثنايا، مخرج النون.

و من مخرج النون، غير أنّه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللّام، مخرج:

الراء.

و من بين طرف اللسان و أصول الثنايا مخرج: الطاء، و الدال، و التاء.

و من بين طرف اللسان و فويق الثنايا مخرج: الصاد، و الزاي، و السين.

و من بين طرف اللسان و أطراف الثنايا مخرج: الظاء، و الثاء، و الذال.

و من باطن الشفة و أطراف الثنايا العليا مخرج: الفاء.

و من بين الشفتين مخرج: الباء، و الميم، و الواو.

و من الخياشيم مخرج: النون الخفيفة.

٢- ذكر تقسيمها بالنظر إلى صفاتها:

فمن ذلك انقسامها إلى مجهور و مهموس:

فالمهموسة عشرة أحرف يجمعها «ستشحثك خصفه» [١] و باقي الحرف مجهورة.

و المجهور حرف أشبع الاعتماد عليه في موضعه، فمنع النّفس أن يجري معه حتى ينقضي الاعتماد. غير أنّ الميم و النون، من‌

[١] هو الأخفش الأوسط.

١- أي ستتكدّى عليك خصفة، و هي امرأة.