و أبدلت أيضا باطّراد من الألف الزائدة، إذا وقعت بعد ألف الجمع، في نحو «رسائل» في جمع «رسالة»، هروبا من التقاء الساكنين: ألف الجمع و ألف «رسالة» فقلبت همزة، لأنّ الألف لا تقبل الحركة، و الهمزة قريبة المخرج من الألف لأنّهما معا من حروف الحلق. و حرّكت الهمزة بالكسر، على أصل التقاء الساكنين. و لا يجوز في هذا و أمثاله إلّا البدل.

و من هذا القبيل إبدالها من الياء و الواو، إذا وقعتا طرفا بعد ألف زائدة، نحو: «كساء» و «رداء» و ذلك أنّ الأصل «كساو»، و «رداي»، فتحرّكت الواو و الياء، و قبلهما فتحة، و ليس بينهما و بينها حاجز إلّا الألف، و هي حاجز غير حصين، لسكونها و زيادتها، و الياء و الواو في محلّ التغيير- أعني طرفا- فقلبتا ألفا. فاجتمع ساكنان: الألف المبدلة من الياء أو الواو، مع الألف الزائدة، فقلبت همزة. و لم تردّ إلى أصلها من الواو و الياء، لئلّا يرجع إلى ما فرّ منه.

فإن كان بعد الياء أو الواو تاء التأنيث، أو زيادة التثنية، فلا يخلو أن تكون الكلمة قد بنيت على التاء أو الزيادتين، أو لا تبنى.

فإن بنيت عليها بقيت الياء و الواو على أصلهما، و لم يغيّرا، نحو «رماية»، و «شقاوة»، و «عقلته بثنايين» [١]. و إن لم تبن عليها، و جعلت كأنّها ليست في الكلمة، قلبت نحو «عظاءة» [٢] و «صلاءة» [٣]، و «كساءان»، و «رداءان».

و قد يفعل ذلك بالياء و الواو، و إن كانتا بعد ألف غير زائدة، نحو قولهم في «آية»، و «ثاية» [٤]، و «طاية» [٥] في النسب:

«آئيّ»، و «ثائيّ»، «طائيّ»، تشبيها للألف غير الزائدة بالألف الزائدة.

و من هذا القبيل أيضا، عندي، إبدالهم الهمزة من الياء و الواو، إذا وقعتا عينين في اسم الفاعل، بعد ألف زائدة، بشرط أن يكون الفعل الذي أخذ منه اسم الفاعل قد اعتلّت عينه، نحو «قائم»، و «بائع». الأصل فيهما «قاوم»، و «بايع»، فتحرّكت الواو و الياء، و قبلهما فتحة، و ليس بينها و بينهما حاجز إلّا الألف الزائدة- و هي كما تقدّم حاجز غير حصين- و قد كانت الياء و الواو قد

[١] أي: كثير المال.

١ عقلته بثنايين: عقلت يديه بحبل أو بطرفي حبل.

٢ العظاءة: دويبة.

٣ الصلاءة: مدقّ الطيب.

٤ الثاية: مأوى الغنم أو البقر.

٥ الطّاية: مربد التمر.