و أمّا «صلصل» و بابه فلو جعلت كلّ واحد من المثلين زائدا لأدّى ذلك إلى بقاء الكلمة على أقلّ من ثلاثة أحرف. و لو جعلت إحدى الصادين أو اللّامين من «صلصل» زائدة، لا مجموعهما، لم يجز ذلك لأنّه إن جعل إحدى الصادين زائدة لم يخل من أن تكون الأولى، أو الثانية. فإن كانت الزائدة الأولى كان وزن الكلمة «عفعلا» و ذلك بناء غير موجود. و أيضا فإنّ الكلمة تكون إذ ذاك من باب «سلس» و «قلق» أعني مما لامه و فاؤه من جنس واحد، و ذلك قليل. و إن كانت الثانية كان وزن الكلمة «فعفلا» و ذلك بناء غير موجود.

و أيضا فإنّ الكلمة إذ ذاك تكون من باب ما ضوعفت فيه الفاء، نحو: «مرمريس» لأنّ وزنه «فعفعيل»، و ذلك قليل جدا لا يحفظ منه إلّا «مرمريس» [١] و «مرمريت» بمعناه.

و إن جعلت اللّام زائدة لم تخل من أن تكون الأولى، أو الثانية. فإن كانت الأولى كان وزن الكلمة «فلعلا» و ذلك بناء غير موجود. و أيضا فإنّ الكلمة تكون إذ ذاك من باب «ددن» أعني ممّا فاؤه و عينه من جنس واحد. و إن كانت الثانية كان وزن الكلمة «فعلعا» و ذلك بناء غير موجود. و أيضا فإنه يكون من باب «سلس» و «قلق» لأن فاء الكلمة إذ ذاك و لامها الصاد، و قد تقدّم أنّه بناء قليل.

فلما ثبت أنك كيفما فعلت في جعل أحد الحرفين زائدا يؤدّي إلى بناء معدوم و دخول في باب قليل، و كان باب «صلصل» كثيرا جعلت حروفه كلّها أصولا و جعل صنفا برأسه و لم يدخل في باب من الأبواب المذكورة.

و إن كان من ذوات الخمسة، فلا يخلو من أن يكون المضعّف منه حرفا واحدا، أو أزيد. فإن كان المضعّف منه حرفا واحدا فلا يخلو أن يفصل بينهما أصل أو لا يفصل بينهما أصل، فإن فصل بينهما أصل كان كلّ واحد من المثلين أصلا نحو:

«دردبيس» [١]، و «شفشليق» [٢]؛ ألا ترى أنّ الراء و الفاء قد فصلتا بين المثلين و ليستا من حروف الزيادة. و إنما جعل المثلان أصلين في مثل هذا لأنه لم يثبت زيادة أحد المثلين في مثل ذلك في موضع من المواضع، باشتقاق و لا تصريف، فحمل ما ليس له اشتقاق و لا تصريف على ذلك.

و أيضا فإنك لو جعلت أحد المثلين زائدا، لكان وزن «شفشليق»: «فعفليل» و ذلك بناء غير موجود.

و إن لم يفصل بينهما أصل، بل زائد أو لم يقع بينهما فاصل كان أحد المثلين زائدا و ذلك نحو: «شمّخر» [٣]، و «خنفقيق» [٤]،

[١] المرمريس: الداهية.

١ الدردبيس: الداهية.

٢ الشفشليق: العجوز المسترخية اللحم.

٣ الشّمّخر: الطامح التفس المتكبّر.

٤ الخنفقيق: الداهية، و الخفيفة من النساء الجريئة.