خُلُقُهَا كَذَلِكَ الْقُلُوبُ إِذَا لَمْ تَرِقَّ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وَ نَصَبِ الْعِبَادَةِ تَقْسُو وَ تَغْلُظُ- وَ بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ الزِّقَّ إِذَا لَمْ يَنْخَرِقْ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ وِعَاءَ الْعَسَلِ- كَذَلِكَ الْقُلُوبُ إِذَا لَمْ تَخْرِقْهَا الشَّهَوَاتُ أَوْ يُدَنِّسْهَا الطَّمَعُ أَوْ يُقْسِهَا النِّعَمُ- فَسَوْفَ تَكُونُ أَوْعِيَةَ الْحِكْمَةِ.

الرابع وقوعه في عكس مراده و مقصوده فإنما سعى و حصل المال ليستريح به فزاده في همه و تعبه و عاد [ما] يحاذر عليه من الأسود الضارية- و الكلاب العاوية.

و قال بعض العلماء استراح الفقير من ثلاثة أشياء و بلي بها الغني- قيل و ما هن قال جور السلطان و حسد الجيران و تملق الإخوان.

[قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع الْفَقْرُ خَيْرٌ مِنْ حَسَدِ الْجِيرَانِ وَ جَوْرِ السُّلْطَانِ وَ تَمَلُّقِ الْإِخْوَانِ].

<شعر>

و طالب المال في الدنيا ليحرسه

و لم يخف عنه جمع المال عقباها

كدودة القز ظنت أن سترتها

تعينها و الذي ظنته أرداها