حکمتها و اندرزها - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٧
باطل است ، مانند دوراهی که به طرف کوه بالا میرود و یکی از آندو آدمی
را از گردنه عبور میدهد و دیگری به پرتگاه منتهی میگردد . در جای دیگر
میفرماید : " ما انسان را از نطفهای آفریدیم که دارای خلیطها و رشتهها و
استعدادهای گوناگون است ، او را در معرض امتحان و آزمایش قرار میدهیم
، او را شنوا و بینا قرار دادیم ، راه را به او نشان دادیم اما او را
طوری آفریدیم که مجبور نیست از طبیعت یا غریزهای اطاعت کند ، او آزاد
و حر و مختار آفریده شده و باید شخصا خودش راه خود را انتخاب کند ، ما
راه را به او نشان دادیم و او خود داند که قدردان یا ناسپاس بوده باشد
" [١] .
این است امتیاز بزرگ انسان از غیر انسان ، و این است مبنای قانون و
اخلاق و مقررات ، و این است مبنای نبوت و رسالت و کتب آسمانی . کتب
آسمانی و انبیاء عظم یکی از دو هدف مقدسشان این است که عدل و انصاف و
مساوات و برابری را در میان بشر بپا دارند . قرآن مجید در سوره مبارکه
حدید تصریح میکند که هدف رسالت این است که مردم به عدالت زندگی کنند
. در حقیقت انبیاء و کتب آسمانی آمدهاند که جامعه این موجود آزاد را
متعادل کنند ، آزادی انسان است که هزاران قوانین و مقررات و تعلیمات و
فلسفهها و اخلاق و آداب ضد و نقیض به وجود آورده و صدها هزار رشته بر
این بافت اضافه کرده است ، و همین آزادی و خود مختاری این موجود است
که احتیاج او را هزار برابر کرده است ، اگر همان طوری که
[١] انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتلیه فجعلناه سمیعا بصیرا ،
انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا »( دهر / ٢ و ٣ ) .