حکمتها و اندرزها - مطهری، مرتضی - الصفحة ١١٠
اطاعت کردن ، شاگرد نیز حقوقی بر معلم دارد از حسن تعلیم و تربیت و مراقبتها و دقتها و حسن عمل و غیره . و همچنین است زن و شوهر ، هر کدام بر دیگری حقوقی دارند . هر کسی که فکر میکند به گردن دیگری حقی دارد ، در همان حال باید بداند مدیون او هم هست . تنها ذات مقدس باری تعالی که غنی کامل و مالک مطلق است از این قانون مستثنی است ، خداوند متعال بر مخلوقات خود حقوقی دارد و بندگان او مدیون فضل و نعمت او و مسؤول امر او میباشند ولی ذات مقدس او مدیون هیچ موجودی نمیباشد ، که علی علیه السلام فرمود : اگر در تمام جهان هستی موجودی باشد که بر دیگران حق داشته باشد و دیگران بر او حقی نداشته باشند او ذات اقدس الهی است . در عین حال ذات اقدس الهی اطاعت خویش را حق خود بر مردمان خوانده و پاداشی که به فضل و رحمت خود به بندگان عنایت میکند به عنوان حق مردمان بر خودش به رسمیت شناخته . تکالیف الهی جز ارشاد بشر به مصالح واقعی خودش نیست . این دستورها و او امر برای سود ذات مقدس خداوند نیست ، او منزه و مستغنی از همه آنهاست . پاداشی که برای این اطاعتها مقرر فرموده لطف و عنایت است ، در عین حال نام این لطف و عنایت را " حق " گذاشته است و خود را به عنوان مدیون بشر به اجر و ثواب نام برده است . از جمله خصوصیات حق که علی علیه السلام ذکر فرموده یکی این است که در زبان و سخن خیلی آسان است و در عمل و تحقق مشکل ، میفرماید : در مرحله سخن و توصیف و شرح دادن و ذکر مزایا و خوبیها هیچ میدانی به وسعت میدان حق نمیرسد ، چقدر خوب و آسان میتوان در اطراف حق گفت و نوشت و توصیف کرد که در