معاد - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٠

حق آفریده است . " « و لتجزی کل نفس بما کسبت و هم لا یظلمون »" [١] و این خلقت برای این است اینجا غایت ذکر می‌کند که هر نفسی به آنچه‌ که کسب کرده است برسد ، و در این رسیدن حتی به آن بدها هم قهرا ظلم‌ نمی‌شود .
در سوره ص می‌فرماید : " « ان الذین یضلون عن سبیل الله لهم عذاب‌ شدید بما نسوا یوم الحساب »" فراموش کرده‌اند و روز قیامت را " « و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلا »" ما آسمان و زمین و هر چه‌ در این وسط است باطل نیافریدیم " « ذلک ظن الذین کفروا »" این است‌ گمان کافران ، آنها این طور خیال می‌کنند " « فویل للذین کفروا من النار " وای بر حال آنها از آتشی که بر آنها خواهد رسید " « ام نجعل الذین‌ امنوا و عملوا الصالحات کالمفسدین فی الارض ام نجعل المتقین کالفجار " [٢] آیا قیامتی نباشد و در نتیجه مؤمنین و عاملین صالحات را مثل‌ مفسدین در زمین قرار دهیم ؟ آیا ما متقین را مانند فجار قرار دهیم ؟ [ آیات ] یک سوره دیگر باقی مانده ، برای اینکه همه آیات را استقصاء کرده و خوانده باشیم . در سوره انبیاء می‌فرماید : " « و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما لاعبین ٠ لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان‌ کنا فاعلین »" ما این آسمان و زمین ، این مخلوقات و مشهوداتی را که‌ شما دارید می‌بینید خلق نکردیم که بخواهیم بازی کرده باشیم ( مفهوم بازی‌ را عرض کردم ) . قرآن می‌گوید اگر ما می‌خواستیم چیزی را بازی قرار دهیم ، شما بشر و این عالم محسوس شما را نمی‌آفریدیم ، می‌توانستیم در عالم ملا اعلی که همان فرشتگان هستند یک کار بازی برای خودمان بر قرار کنیم و لزومی نداشت که ما بیاییم این عالم و شما را خلق کنیم که هزار شک و تردید هم در کار ما داشته باشید : " « لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من‌ لدنا ان کنا فاعلین »" اگر می‌خواستیم این کار را بکنیم می‌کردیم " « بل‌ نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق و لکم الویل مما تصفون » " [٣] بلکه ما حق را بر باطل می‌کوبیم ، پس حق باطل را از بین می‌برد ، و وای بر شما از آن توصیفهایی که درباره خدا کردید و نسبت لعب و لهو و این جور چیزها به خداوند دادید .