معاد - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٩
سپیدار میشود ، آنوقت این بدن من که در این زمین هست و یک مکتسباتی هم کسب کرده و یک استعدادی هم به دست آورده ، این ذرات بدن من بعدا به صورت یک انسان درنیاید ؟ ! به نظر من ، این حداکثر همین را اثبات میکند ، میگوید ما که مردیم ، این بدن ما یک مکتسباتی به دست آورده و یک وضعی به خودش گرفته است که ممکن است بعد از هزارها سال ، یک ذره از بدن ما ( ولو یک سلول یا به اندازه یک بند انگشت من ) همین طوری که یک قلمه و بدنه یک درخت را داخل زمین میکنند و دو مرتبه درخت میشود ، در یک جای دنیا دو مرتبه رشد کند و باز یک انسانی به وجود بیاید . من میگویم گیرم این طور شد ، آیا من برگشتم ؟ آن منی که قرآن میگوید آن من قطعا برمیگردد ، او برمیگردد ؟ بعلاوه ، اگر این طور باشد ممکن است یک فرد به صورت صدها هزار فرد برگردد . همین طور که شما از یک درخت سپیدار صدها قلمه داخل زمین میکنید و صدها درخت سپیدار به وجود میآید ، به این صورت ممکن است از یک فرد صدها بلکه هزارها و میلیونها فرد دیگر از زمین سر برآورند . منتها شما خیال کردهاید انسانی که میخواهد از انسان دیگر به وجود بیاید ، حتما باید از راه توالد و تناسل باشد [ در صورتی که ] ممکن است از راه دیگر ( مثلا قلمه زدن ) باشد . میگویم اگر فرضا چنین چیزی هم باشد ، این به نظر ما قیامت را درست نمیکند از نظر اینکه شخصیت به هیچ نحو محفوظ نیست ، و بعلاوه اگر این طور باشد ، پس ما خودمان هم ممکن است الان در حال قیامت باشیم ، چرا ؟ افرادی که در دهها هزار سال و صدها هزار سال پیش مردهاند ، شاید همانها هستند که در وجود ما به شکلی جوانه زدهاند ، منتها از همان مجرای توالد و تناسل . بالاخره من این طور خیال میکنم که با این بیان ، ما حتی یک قدم هم نزدیک نشده ایم . یک مطلبی را گفتهایم اما غیر از آخرتی است که قرآن گفته است و در آخرت قرآن ملاک بقای شخصیت است . در کتاب ذره بیانتها هم من نتوانستم چیزی پیدا کنم که روی این مطلب تکیه شده باشد که ببینیم مسأله بقای شخصیت را چگونه حل میکند . ایشان همین قدر وضع عمومی دنیا را طوری بیان میکنند که این دنیا به سویی میرود که در آنجا حکومت حکومت عنصر سوم است . این مطلب را ما قبول میکنی م ، حرف بسیار خوبی است اما تکلیف افراد و اشخاص چه میشود ؟ در " من " شما قبول کردید ، یک حقیقتی در " من " به تعبیر قرآن دمیده شده است که شما از آن تعبیر به اراده میکنید ، تعبیر به امر میکنید ، تعبیر به روح هم ممکن است بکنید ،