بالاخره محدود است . عده‌ای " « لا بثین فیها احقابا »" هستند . بنابر این ما به این معنا نمی‌توانیم بگوییم هر کسی که قتل نفس کرده ، به هر شرارتی هم باشد ، خالد به آن معنای ابدیت است ، یعنی مشمول مغفرت‌ نمی‌شود ، جزایش فی حد ذاته خلود است لو لا مغفرش و لولا شفاعة و به قول‌ بعضی از آقایان : " و ان لاهل الخیر غلبة عظیمة " . اینکه در قرآن مردم‌ را سه دسته کرده : مقربین ، اصحاب الیمین ، اصحاب الشمال ، بعضی از علما معتقدند من در عدل الهی ذکر کرده‌ام که مقربین حد اعلی‌ها هستند و اصحاب الشمال پایین پایین‌ها هستند که دیگر اهل جهنم‌اند ، و اصحاب‌ الیمین متوسطین هستند . می‌گویند غلبه با متوسطین است که قرآن بشارت‌ رحمت داده ، و بوعلی سینا حرف خیلی خوبی می‌زند ، می‌گوید : همان طوری که‌ زیبای زیبا همیشه در اقلیت است ، زشت زشت هم در اقلیت است ، اکثریت متوسطین هستند ، و همان طوری که سالم سالم ( کسی که از نظر پزشکی‌ یک ذره انحراف در مزاجش نباشد ) خیلی در اقلیت است ، مریض مریض هم‌ که اصلا فلج و افتاده باشد در اقلیت است ، اکثر متوسطین هستند که هم‌ سالمند و هم کمی بیماری در آنها هست ، در امور روحی و معنوی هم نظام‌ عالم بر همین [ اساس ] است ، آنهایی که اهل سعادت کامل هستند و به‌ تعبیر قرآن مقربین ، مسلم اقلیتی هستند ، آنهایی هم که دیگر هیچ وقت‌ رحمت الهی شامل حالشان نخواهد شد اقلیتی هستند ، اکثریت آنهایی هستند که هم گناهی کرده‌اند [ و هم کار خوب انجام داده‌اند ] .