روى البيهقي و أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار و أبو البركات عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الأسعد الأنباريان قال: خرج كعب و بجير ابنا زهير حتى أتيا أبرق العراف فقال بجير لكعب: أثبت في عجل هذا المكان حتى آتي هذا الرجل يعني رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-، فأسمع ما يقول، فثبت كعب و خرج بجير فجاء رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فسمع كلامه فآمن به، و ذلك أن زهير فيما يزعمون كان يجالس أهل الكتاب فسمع منهم أنه قد آن مبعث نبي.

و رأى زهير في منامه أنه قد مد سببا من السماء، و أنه قد مد يده ليتناوله ففاته، فأوله بالنبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يبعث، و أنه في آخر الزمان لا يدركه، و خبّر بنيه بذلك و أوصاهم أن أدركوا النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أن يسلموا و لما اتصل خبر إسلام بجير و لأخيه أغضبه ذلك فقال:

أ لا أبلغن عنّي بجيرا رسالة* * * فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا

فبيّن لنا إن كنت لست بفاعل‌* * * على أيّ شي‌ء غير ذلك دلّكا

على خلق لم تلق أمّا و لا أبا* * * عليه و لم تدرك عليه أخا لكا

فإن أنت لم تفعل فلست بآسف‌* * * و لا قائل إمّا عثرت لعا لكا

سقاك بها لمأمون كأسا رويّة* * * فانهلك المأمون منها و علّكا

و بعث بها إلى بجير فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فأنشده إياها،

فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «سقاك بها المأمون، صدق و إنّه لكذوب و أنا المأمون و أهدر دمه، و قال: من لقي كعبا فليقتله‌

فكتب بجير إلى أخيه يذكر أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قد أهدر دمه و قال: من لقي كعبا فليقتله، و ليقول له النجاء و ما أراك تنفلت ثم كتب إليه بعد ذلك: اعلم أن رسول اللّه لا يأتيه أحد يشهد أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا رسول اللّه إلا قبل ذلك منه، و أسقط ما كان قبل ذلك، فإذا جاءك كتابي هذا فأسلم و أقبل.

و ذكر ابن إسحاق أن بجيرا كتب إليه:

من مبلغ كعبا فهل لك في الّتي‌* * * تلوم عليها باطلا و هي أحزم‌

إلى اللّه لا العزّى و لا اللّات وحده‌* * * فتنجو إذا كان النّجاء و تسلم‌