و روى الإمام أحمد بسند لا بأس به عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «لا عدوى و لا طيرة و لا حسد و العين حقّ»

[١].

و روى البزار برجال ثقات عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «لا عدوى و لا هامة فمن أعدى الأوّل»

[٢].

و روى أبو يعلى بسند لا بأس به عن علي- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «لا هامة و لا صفر و لا يعدي سقيم صحيحا»

[٣].

و روى أبو يعلى و الطبراني في الكبير عن عمير بن سعد قال: سمعت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يقول: «لا عدوى و لا طيرة و لا هامة أ لم تر إلى البعير يكون في الصّحراء ثمّ يصبح في كريه أو في مراحه، لكنه لم يكن قبل ذلك، فمن أعدى الأوّل»

[٤].

و روى الطبراني في الكبير برجال الصحيح عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «لا عدوى» فقال أعرابي: يا رسول اللّه، فإنا نأخذ الشّاة الجربة فنطرحها في الغنم فتجرب، فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: يا أعرابي من أجرب الأولى‌

[٥].

و روى الإمام أحمد و الطبراني في الكبير بسند حسّن الحافظ إسناده عن ابن عمر قال:

قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «من ردّته الطّيرة من حاجة فقد أشرك»، قالوا: يا رسول اللّه ما كفّارة ذلك؟ قال: «يقول: اللّهمّ لا خير إلا خيرك، و لا طير إلّا طيرك، و لا إله إلّا أنت».

و روى البزار نحوه عن بريدة.

و روى أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «كلوا الزّيت و ادّهنوا به، فإنّ فيه شفاء من سبعين داء، منها الجذام»

[٦].

و روى الحكيم و البغوي عن بريدة قال: كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «لا يتطيّر و لكن يتفاءل» [٧].

و روى أبو نعيم في الطب عن ضمرة بن حبيب قال: نهى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- عن‌

[١] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ١٠٤ و قال: رواه أحمد و فيه رشدين بن سعد و هو ضعيف و قد وثقه و بقية رجاله ثقات.

[٢] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ١٠٥ و قال: رواه البزار و رجاله رجال الصحيح خلا علي بن الحسين الدرهمي و هو ثقة.

[٣] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ١٠٤ و قال: رواه أبو يعلى و فيه ثعلبة بن يزيد الحماني، وثقه النسائي و فيه ضعف، و بقية رجاله ثقات.

[٤] انظر المجمع ٥/ ١٠٥.

[٥] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ١٠٥ و قال: رواه الطبراني بأسانيد و رجال بعضها رجال الصحيح.

[٦] أخرجه أبو نعيم في الطب من طريق الطبراني، انظر السلسلة الضعيفة ٢/ ٧.

[٧] ذكره المتقي الهندي في الكنز (١٨٣٧٧).