و قد أشار الله تعالى إلى حفظ الصحة بقوله تعالى‌ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة ١٨٤] لأنّ السّفر مظنّة التّعب و هو من مغيّرات الصّحّة، فإذا وقع فيه الصيام ازداد فأبيح الفطر و كذا القول في المرض.

و روى ابن السّنّيّ و أبو نعيم في الطّبّ عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «صوموا تصحّوا».

و روى البخاريّ في الأدب و التّرمذيّ و الحاكم عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- أنّ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «من بات و في يده ريح غمر فأصابه شي‌ء فلا يلومنّ إلا نفسه».

و روى الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «من بات و في يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه‌

[١].

[و روى أبو داود و الترمذيّ و حسّنه و ابن السّنّيّ و أبو نعيم عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «من بات و في يده ريح غمر فأصابه شي‌ء فلا يلومنّ إلا نفسه»

[٢]] [٣].

و روى الترمذي عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «إن الشيطان حسّاس لحّاس فاحذروه على أنفسكم، من بات و في يده ريح غمر فأصابه شي‌ء فلا يلومنّ إلا نفسه» و في رواية: «فأصابه لمم» و في رواية: «فأصابه خبل» و في بعضها «فأصابه وضح»

[٤].

و روى الإمام أحمد و مسلم عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «غطّوا الإناء و أوكوا السّقاء، فإن في السّنة ليلة ينزل فيها وباء لم يمرّ بإناء لم يغطّ و لا سقاء ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الوباء»

[٥].

و روى أبو نعيم في الطّبّ عن بلال قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «عليكم بقيام اللّيل،

[١] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ٣٣ و قال: رواه الطبراني و إسناده حسن.

[٢] أخرجه الترمذي (١٨٥٩، ١٨٦٠) و البيهقي ٧/ ٢٧٦ و الحاكم ٤/ ١٣٧، و أبو نعيم في الحلية ٧/ ١٤٤.

[٣] سقط في أ.

[٤] أخرجه الترمذي (١٨٥٩).

[٥] أخرجه مسلم ٣/ ١٥٩٦ و ابن ماجة (٣٤١٠) و أحمد ٣/ ٣٥٥ و البيهقي ١/ ٢٥٧.