ثم واصل عليه السلام كلامه بالاشارة إلى امور اخرى لطيفة وظريفة وخفية ومكتومة، ليكشف النقاب عن إحاطة العلم الإلهي المطلق بها من خلال عبارات غاية في الروعة والدقة فقال عليه السلام:

«ومنفسح‌ [٦] الثمرة من ولائج‌ [٧] غلف‌ [٨] الاكمام‌ [٩]، ومنقمع‌ [١٠] الوحوش من غيران‌ [١١] الجبال‌

وأوديتها، مختباء البعوض بين سوق‌ [١٢] الاشجار والحيتها [١٣]، ومغرز [١٤] الاوراق من‌

الافنان‌ [١٥]، ومحط الامشاج‌ [١٦] من مسارب‌ [١٧] الأصلاب»،

العبارة

«لامنفسح»

بمعنى المكان الفسيح الواسع إشارة إلى أنّ اللَّه سبحانه خلق مكاناً واسعاً في جوف البراعم لنمو الثمار.

والعبارة:

«منقمع الوحوش»

تفيد لجوء الحيوانات الصحراوية إلى الغيران والكهوف بغية حفظ أنفسها من سائر الحيوانات الوحشية المفترسة و تخرج حين الحاجة أو صيد سائر الحيوانات. و التعبير «مغرز الأوراق ...» لا إشارة إلى الأوراق و لا الأغصان، بل إشارة إلى‌

[١] «مشاتي» جمع «مشتى» موضع اقامتها في الشتاء.

[٢] «هوام» جمع «هامة» الحشرات (الخطيرة، كما تطلق على مطلق الحشرات.)

[٣] «حنين» الألم من مادة «حنان» ورجع الحنين ترديده.

[٤] «مولهات» الحزينات من مادة «وله» على وزن فرح.

[٥] «همس» على وزن لمس، بمعنى‌ الصوت الهادى‌ء الخفي، يطلق أحيانا على صوت الاقدام الحافية.

[٦] «منفسح» المكان الواسع من مادة «فسح» على وزن مسح.

[٧] «ولائج» جمع «وليجة» البطانة الداخلية.

[٨] غلف جمع غلاف معروف المعنى.

[٩] «الأكمام»، جمع «كم» غطاء النوار ولايبعد اضافة الغلف إليها أنّها إضافة بيانية.

[١٠] «منقمع» موضع الاختفاء من مادة «الانقماع» بمعنى الاختفاء.

[١١] «غيران» جمع «غار»، والواسع منها يطلق عليه الكهف.

[١٢] «سوق» جمع «ساقه» أسفل الشجرة.

[١٣] «ألحية» جمع «لحاء» قشر الشجرة.

[١٤] «مغرز» موضع جذور الشي‌ء.

[١٥] «أفنان» جمع «فنن» على وزن قلم بمعنى الغصون.

[١٦] «أمشاج» جمع «مشج» على وزن سبب الشي‌ء المخلوط.

[١٧] «مسارب» جمع «مسرب» على وزن مركب وهى ما يتسرب المعني فيها عند نزوله أو عند تكونه.