الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٨٢ - ٣- لماذا لا يميل أكثر الناس إلى الحقّ؟

وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ‌ [١].

وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ‌ [٢].

وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ‌ [٣].

فَأَبى‌ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً [٤].

وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌ [٥].

و من جهة أخرى اهتمت بعض آيات القرآن بمنهج أكثرية المؤمنين باعتباره معيارا صحيحا للآخرين، فقد جاء في الآية الخامسة عشرة بعد المائة من سورة النساء: وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى‌ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً و نجد في الرّوايات الإسلامية لدى تعارض الرّوايات أنّ أحد المعايير للترجيح هو الشهرة بين أصحاب أئمّة الهدى و أنصارهم و أتباعهم، كما

يقول الإمام الصادق عليه السّلام: «ينظر إلى ما كان من روايتهما عنّا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند أصحابك، فيؤخذ به من حكمنا و يترك الشاذّ الذي ليس بمشهور عند أصحابك فإنّ المجمع عليه لا ريب فيه» [٦].

و نقرأ

في نهج البلاغة: «و الزموا السواد الأعظم، فإنّ يد اللّه مع الجماعة، و إيّاكم و الفرقة، فإنّ الشاذّ من الناس للشيطان، كما أنّ الشاذّ من الغنم للذئب» [٧].

[١]- الأعراف، ١٨٧.

[٢]- هود، ١٧.

[٣]- يوسف ١٠٣.

[٤]- الإسراء، ٨٩.

[٥]- الأنعام، ١١٦.

[٦]- وسائل الشيعة، المجلّد الثامن عشر، صفحة ٧٢ (كتاب القضاء الباب التاسع من أبواب صفات القاضي).

[٧]- نهج البلاغة، الخطبة ١٢٧.