الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٨٩ - دلائل اللّه في ساحة الوجود

المطر عليها. فأصبحت تسرّ الناظرين. أجل‌ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ. و كلمة «لطيف» مشتقّة من «اللطف» بمعنى العمل الجميل الذي يمتاز برقّته. و لهذا يطلق على الرحمة الإلهيّة الخاصّة لفظ «اللطف». و كلمة «الخبير» تعني المطّلع على الأمور الدقيقة.

و بلطف اللّه تنمو البذرة تحت الأرض، ثمّ ترتفع خلافا لقانون جاذبية الأرض، و ترى الشمس و تشمّ نسيم الهواء حتّى تصبح نباتا مثمرا أو شجرة باسقة.

و هو الذي أنزل المطر فمنح التربة الجافّة لطفا و رقة لتسمح للبذرة بالحركة و النمو. و هو خبير بجميع الاحتياجات و المراحل التي تمرّ بها هذه البذرة حتّى ترتفع نحو السّماء. يرسل اللّه المطر بقدرة و بخبرة منه، فإن زاده صار سيلا، و إن نقصه كثيرا ساد الجفاف في الأرض، و تقول الآية الثامنة عشرة من سورة المؤمنين: وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ‌ [١].

الآية التالية تعرض علامة أخرى على قدرة اللّه غير المتناهية، و هو قوله سبحانه و تعالى: لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌.

فهو سبحانه خالق الجميع و مالكهم، و بهذا الدليل يكون قادرا عليهم، لذا فهم يحتاجون إليه جميعا، و لا يحتاج هو إلى شي‌ء أو إلى أحد.

و يزداد هذا المعنى إشراقا في قوله سبحانه: وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ و التحام صفتي الغني و الحمد جاء في غاية الإحكام:

أوّلا: لأنّ عددا كبيرا من الناس أغنياء، إلّا أنّهم بخلاء يستغلّون الآخرين و يعملون لذاتهم فقط، و قد غرقوا في الغفلة و الغرور. و تغلّب على أصحاب الثروة الطائلة هذه الصفات. أمّا غنى اللّه سبحانه فهو مزيج من اللطف و السماء و الجود و الكرم، لذا استحقّ الحمد و الثناء من عباده.

[١]- بحثنا في تفسير الآية (١٠٣) من سورة الأنعام حول لطف اللّه. فعلى الراغب مراجعته.