الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٣٧ - مرّة أخرى مع علائم التوحيد

توجّه للإنسان أقلّ أذى‌ [١].

و يحتمل أن يكون هذا الماء الذي نرتوي به بعد إخراجه من أعماق الأرض من قطرات مطر نزل قبل آلاف السنين و خزن في أعماق الأرض حتّى اليوم، دون أن يتعرّض لتلوّث أو فساد.

و على كلّ حال فإنّ الذي خلق الإنسان ليحيا، و جعل الماء أساسا لحياته، بل أكثرها أهميّة، خلق له مصادر كثيرة من هذه المادّة الحيوية و خزنها له قبل أن يخلقه! و بالطبع هناك احتياطي من هذه المادّة الحيوية فوق قمم الجبال (على شكل ثلوج). تراه يذوب خلال السنة و ينحدر إلى السهور، و قسم آخر لا زال فوق قمم الجبال منذ مئات بل آلاف السنين، ينتظر الأمر بالذوبان على أثر تغيير حرارة الجو لينحدر إلى السهول و الوديان ليروي الأرض و يزل العطش عنها.

و بملاحظة حرف الجر «في» في عبارة «في الأرض» يبدو لنا أنّ الآية تشير إلى مصادر المياه الجوفية و ليس السطحية.

و تشير الآية التالية إلى الخير و البركة في نعمة المطر، أي المحاصيل الزراعية الناتجة عنه فتقول: فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ‌. فمضافا إلى التمر و العنب اللذين يعتبران أهمّ المحاصيل الزراعية فانّ فيها أنواع أخرى من الفواكه كثيرة.

و لعلّ عبارة وَ مِنْها تَأْكُلُونَ‌ إشارة إلى أنّ محاصيل هذه الجنّات ذات الخيرات الواسعة لا تنحصر بالفواكه المأكولة فقط، و أنّ المأكولات تشكّل قسما من خيراتها، فهذه البساتين (و منها بساتين النخيل) لها فوائد كثيرة أخرى لحياة الإنسان، حيث يصنع الإنسان أوراقها حصرا يجلس عليها، و أحيانا يصنع منها لباسا لنفسه، و يعمل من أخشابها منازل لسكناه. و يستخرج دواءه من بعض‌

[١]- و يجب ملاحظة أنّ الماء الملوّث يصفى عند مروره من القشرة النافذة في معظم الأوقات!