ثانيا: إنّ الأغنياء غيّر اللّه تعالى غناهم ظاهري، و إذا كانوا كرماء فإنّ كرمهم في الواقع ليس منهم، بل من لطف اللّه سبحانه و قديم إحسانه، فكلّ إمكاناتهم إنّما هي من أنعم اللّه. فاللّه وحده هو الغني بذاته و الجدير بكلّ حمد و ثناء.

ثالثا: لأنّ الأغنياء يعملون ما يفيدهم أو يتوخّون فائدته، أمّا ربّ العالمين سبحانه و تعالى، فيجود و يرحم و يعفو دون حساب، و لا ابتغاء فائدة، و لا سدّ حاجة، و إنّما يفعل ذلك كرما منه و رحمة، فهو أهل الحمد و الثناء بلا شريك.

و تشير الآية التالية إلى نموذج آخر من تسخير اللّه تعالى الوجود للإنسان‌ أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ‌ و جعل تحت اختياركم جميع المواهب و الإمكانات فيها لتستفيدوا منها بأي صورة تريدون، و كذلك جعل السفن و البواخر التي تتحرّك و تمخر عباب البحار بأمره نحو مقاصدها. الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ‌ إضافة إلى‌ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ‌ فالكواكب و النجوم تسير في مدارات محدّدة بأمر اللّه سبحانه و تعالى، كلّ ذلك لتسير في فاصلة محدّدة لها عن الكواكب الاخرى، و تمنع اصطدام بعضها ببعض.

و خلق اللّه طبقات جويّة حول الأرض لتحول دون وصول الأحجار السائبة في الفضاء إلى الأرض و إلحاق الضرر بالبشر.

و ذلك من رحمة اللّه لعباده و لطفه بهم، فقد خلق الأرض آمنة لعباده، فلا تصل إليهم الأحجار السائبة في الفضاء، و لا تصطدم الأجرام الأخرى بالأرض. و هذا ما نلمسه في ختام الآية المباركة إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ‌.

و تتناول الآية الأخيرة أهمّ قضيّة في الوجود، أي قضيّة الحياة و الموت فتقول:

وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ‌ أي كنتم ترابا لا حياة فيه فألبسكم لباس الحياة ثُمَّ يُمِيتُكُمْ‌ و بعد انقضاء دورة حياتكم يميتكم‌ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ‌ أي يمنحكم حياة جديدة يوم البعث.

و تبيّن الآية ميل الإنسان إلى نكران نعم اللّه عليه قائلة: إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ