الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٩٤ - إبراهيم و برهانه المبين

لا تحسّ و لا تتكلّم و إذا كنتم تقولون: إنّها سنّة آبائكم، فقد كنتم أنتم و آباؤكم في ضلال مبين.

و في المرحلة الثّانية أقدم على خطّة عملية ليبيّن أنّ هذه الأصنام ليست لها تلك القدرة على إهلاك كلّ من ينظر إليها نظرة احتقار، خاصة و أنّه ذهب إليها مع سابق إنذار و حطّمها تماما، و ليوضّح أنّ تلك الأوهام التي حاكوها مجتمعين لا فائدة و لا ثمر فيها.

و في المرحلة الثّالثة أوصلهم في تلك المحكمة التاريخيّة إلى طريق مسدود، فمرّة دخل إليهم عن طريق فطرتهم، و تارة خاطب عقولهم، و أخرى وعظّهم، و أحيانا وبّخهم و لامهم.

و الخلاصة، فإنّ هذا المعلّم الكبير قد دخل من كلّ الأبواب، و استخدم كلّ طاقته، إلّا أنّ من المسلّم أنّ القابلية شرط في التأثير، و كان هذا قليل الوجود بين أولئك القوم للأسف.

و لكن لا شكّ أنّ كلمات إبراهيم عليه السّلام و أفعاله بقيت كأرضيّة للتوحيد، أو على الأقل بقيت كعلامات استفهام في أذهان أولئك، و أصبحت مقدّمة ليقظة و وعي أوسع في المستقبل. و يستفاد من التواريخ أنّ جماعة آمنوا به، و هم و إن قلّوا عددا، إلّا أنّهم كانوا من الأهميّة بمكان، إذ هيّئوا الاستعداد النسبي لفئة أخرى.