٥١١٧.عنه عليه السلام : سَبَقَ فِي العُلُوِّ فَلا شَيءَ أَعلى مِنهُ ، وقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ فَلا شَيءَ أَقرَبُ مِنهُ ، فَلاَ استِعلاؤُهُ باعَدَهُ عَن شَيءٍ مِن خَلقِهِ ، ولا قُربُهُ ساواهُم فِي المَكانِ بِهِ . [٥]

٥١١٨.الإمام الحسين عليه السلام : قَريبٌ غَيرُ مُلتَصِقٍ ، وبَعيدٌ غَيرُ مُتَقَصٍّ . [٦]

٥١١٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْع: اِستَوى في كُلِّ شَيءٍ، فَلَيسَ شَيءٌ أَقرَبَ إِلَيهِ مِن شَيءٍ ، لَم يَبعُد مِنهُ بَعيدٌ ، ولَم يَقرُب مِنهُ قَريبٌ ، اِستَوى في كُلِّ شَيءٍ . [٧]

[١] لابَسْت الأمر: خالطته (الصحاح : ج ٣ ص ٩٧٤) . وفي بحار الأنوار : «ملامس» بدل «ملابس» .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٩ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٥٢ ح ٢٩ .[٣] التوحيد: ص ٣٣ ح ١ ، الكافي: ج ١ ص ١٤٢ ح ٧ نحوه وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٦ ح ١٤ .[٤] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٣ ، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٦ ح ٣٥ .[٥] نهج البلاغة: الخطبة ٤٩ ، شرح الأخبار: ج ٢ ص ٣١٢ ح ٦٤٠ عن جعفر بن سليمان ، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٨ ح ٣٦ .[٦] التوحيد: ص ٨٠ ح ٣٥ ؛ روضة الواعظين: ص ٤٣ وفيه «منفصل» بدل «متقصّ» وكلاهما عن عكرمة ، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٣٣٧ ح ٦٤ عن يزيد بن رويان نحوه ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص ٥١ ح ٢٤ عن الإمام الرضا عليه السلاموفيه «ملتزق» بدل «ملتصق» ، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٨٤ عن عكرمة وفيه «منتقص» بدل «متقصٍّ» .[٧] الكافي: ج ١ ص ١٢٨ ح ٨ ، التوحيد: ص ٣١٥ ح ٢ وفيه «من كلّ شيء» بدل «في كلّ شيء» في كلا الموضعين وكلاهما عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، بحار الأنوار: ج ٣ ص ٣٣٧ ح ٤٧ وراجع: الكافي: ج ١ ص ١٢٨ ح ٧ وص ١٢٧ ح ٦ وتفسير القمّي: ج ٢ ص ٥٩ ومعاني الأخبار: ص ٢٩ ح ١ .