٤٨٢٢.عنه صلى الله عليه و آله : هُوَ الظّاهِرُ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ فَوقَهُ شَيءٌ ، وهُوَ الباطِنُ دونَ كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ دونَهُ شَيءٌ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ . [٢]

٤٨٢٣.الإمام عليّ عليه السلام : الظّاهِرُ فَلا شَيءَ فَوقَهُ ، وَالباطِنُ فَلا شَيءَ دونَهُ . [٣]

٤٨٢٤.عنه عليه السلام: هُوَ الظّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ وعَظَمَتِهِ، وهُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ ومَعرِفَتِهِ. [٤]

٤٨٢٥.عنه عليه السلام: الظّاهِرُ عَلى كُلِّ شَيءٍ بِالقَهرِ لَهُ . [٥]

٤٨٢٦.عنه عليه السلام : الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الأُمورِ ، وظَهَرَ فِي العُقول بِما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ . [٦]

٤٨٢٧.عنه عليه السلام : الظّاهِرُ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ . [٧]

٤٨٢٨.عنه عليه السلام : الظّاهِرُ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ ، وَالباطِنُ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ . [٨]

[١] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٨٤ ح ٦١ ، سنن أبي داوود : ج ٤ ص ٣١٢ ح ٥٠٥١ ، سنن الترمذي : ج ٥ ص ٤٧ ح ٣٤٠٠ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٢٧٥ ح ٣٨٧٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٣٢٥ ح ٨٩٦٩ وص ٣٧١ ح ٩٢٥٨ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٩٤ ح ٣٧١٥ ؛ الكافي : ج ٢ ص ٥٠٤ ح ٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٧١ ح ٢٢٩ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٢٢١ ح ٤ .[٢] الفردوس : ج ٥ ص ٥٢٥ ح ٨٩٧٣ عن أبي سعيد ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢٣٧ ح ١١٨٨ ؛ بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٨٠ ح ٧ .[٣] نهج البلاغة: الخطبة٩٦، الدروع الواقية: ص٨٢ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار: ج٩٧ ص١٣٦ ح٤ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٦ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٤٧٨ ح ١١٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣١٣ ح ١٤ .[٥] الكافي: ج١ ص١٤٢ ح٧، التوحيد: ص٣٣ ح١ كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار: ج٤ ص٢٦٦ ح١٤.[٦] الكافي : ج ١ ص ١٤١ ح ٧ ، التوحيد : ص ٣١ ح ١ كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٦٥ ح ١٤ وج ٨٧ ص ٥٩ ح ١٣ نقلاً عن فلاح السائل والطبعة التي بأيدينا خالية عن هذا .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٨ .[٨] نهج البلاغة : الخطبة ٢١٣ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٣١٩ ح ٤٥ .