إِنّ «القادر» اسم فاعل من مادّة «قدر» ، و «القدير» فعيل بمعنى فاعل من مادّة «قدر» وهو يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته [١] . قَدْر الشيء : مبلغه . قَدَرْتُ الشّيءَ من التقدير . قَدَرْتُ على الشيء : قويتُ عليه وتمكّنت منه والاسم القدرة [٢] . و «القدير» و «القادر» يكونان من القدرة ، ويكونان من التقدير [٣] . ولمّا كانت صفات «المقتدر» ، «والمُقيت» ، و «المهيمن» قريبةً من صِفتَي «القدير» و «القادر» في المعنى ، فإنّنا نشير إِليها أَيضا . «فالمقتدر» اسم فاعل من اقتدر ، يقتدر ، اقتدار ، من مادّة «قدر» . والاقتدار على الشيء : القدرة عليه [٤] . قال ابن الأَثير : في أسماء اللّه تعالى «القادِر ، والمُقْتَدِر ، والقَدِير» فالقادر : اسم فاعل ، من قَدَر يَقْدِر ؛ والقدير : فَعيل منه ، وهو للمبالغة . والمقتدر : مُفْتَعِل ، من اقْتَدَر ، وهو أَبْلَغ . [٥] و«المُقيت» اسم فاعل من «قوت» وهو يدلّ على إِمساك وحفظ وقدرة على شيء . المُقيت : الحافظ والشاهد والقادر والمقتدر [٦] . و «المهيمن» مُفَيْعل من الأَمانة ، أَصله مُؤَيمن ، فأُبدلت الهاء من الهمزة . المهيمن : الرقيب ، الشاهد ، القائم بأُمور الخلق ، المؤتمن [٧] .

[١] معجم مقاييس اللغة : ج ٥ ص ٦٢ .[٢] المصباح المنير : ص ٤٩٢ ، الصحاح : ج ٢ ص ٧٨٦ .[٣] لسان العرب : ج ٥ ص ٧٤ .[٤] الصحاح : ج ٢ ص ٧٨٧ .[٥] النهاية : ج ٤ ص ٢٢ .[٦] معجم مقاييس اللغة : ج ٥ ص ٣٨؛ المصباح المنير : ص ٥١٨ .[٧] النهاية : ج ٥ ص ٢٧٥؛ معجم مقاييس اللغة : ج ٦ ص ٦٣؛ لسان العرب : ج ١٣ ص ٤٣٧ .