٤٩٨٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ: أَنتَ الرَّؤوفُ الَّذي مَلَكتَ الخَلائِقَ كُلَّهُم ، وفَطَرتَهُم أَجناسا مُختَلِفاتِ الأَلوانِ وَالأَقدارِ عَلى مَشِيئَتِكَ . [١]

٤٩ / ٣

فَطَرَها بِقُدرَتِهِ وحِكمَتِهِ

٤٩٨٣.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي لا يَبلُغُ مِدحَتَهُ القائِلونَ . ولا يُحصي نَعماءَهُ العادّونَ ، ولا يُؤَدّي حَقَّهُ المُجتَهِدونَ ، الَّذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ [٢] . الَّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ ، ولا نَعتٌ مَوجودٌ، ولا وَقتٌ مَعدودٌ ولا أَجَلٌ مَمدودٌ . فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدرَتِهِ . [٣]

٤٩٨٤.الإمام الرضا عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ فاطِرِ الأَشياءِ إِنشاءً ، ومُبتَدِعِها ابتِداعا بِقُدرَتِهِ وحِكمَتِهِ ، لا مِن شَيءٍ فَيَبطلَ الاِختِراعُ ، ولا لِعِلَّةٍ فَلا يَصِحَّ الاِبتِداعُ . [٤]

راجع : ص ٣٤ (الفصل الثاني والعشرون : الخالق) و ٤٤٦ (الفصل الخمسون : الفاعل ، الفعّال) .

[١] البلد الأمين : ص ١٢٧ ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ١٩٣ ح ٢٩ .[٢] الفِطْنَةُ : كالفِهْم وضِدّ الغباوة (لسان العرب : ج ١٣ ص ٣٢٣) .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٤٧٣ ح ١١٣ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٤٧ ح ٥ .[٤] الكافي : ج ١ ص ١٠٥ ح ٣ ، التوحيد : ص ٩٨ ح ٥ ، علل الشرائع : ص ٩ ح ٣ وفيهما «ابتداءً» بدل «ابتداعا» وكلّها عن محمّدبن زيد ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ١٦١ ح ٩٥ .