٤٨٦٣.الإمام الصادق عليه السلام ـ فيما يُقالُ في صَلاةِ العيدَينِ ـ: اللّه ُ أَكبَرُ أَوَّلُ كُلِّ شَيءٍ وآخِرُهُ، وبَديعُ [١] كُلِّ شَيءٍ ومُنتَهاهُ، وعالِمُ كُلِّ شَيءٍ ومَعادُهُ [٢] . [٣]

٤٨٦٤.عنه عليه السلام ـ في بَيانِ مَعنى تَسمِيَةِ اللّه ِ بِالعَليمِ ـ: إِنَّما سُمِّيَ عَليما ؛ لِأَنَّهُ لا يَجهَلُ شَيئا مِنَ الأَشياءِ، لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَةٌ في الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ ، عَلِمَ ما يَكونُ وما لا يَكونُ، وما لَو كانَ كَيفَ يَكونُ، ولَم نَصِف عَليما بِمَعنى غَريزَةٍ يَعلَمُ بِها ، كَما أَنَّ لِلخَلقِ غَريزَةً يَعلَمونَ بِها ، فَهذا ما أَرادَ مِن قَولِهِ : عَليمٌ ، فَعَزَّ مَن جَلَّ عَنِ الصِّفاتِ ، ومَن نَزَّهَ نَفسَهُ عَن أَفعالِ خَلقِهِ فَهذا هُوَ المَعنى ، ولَولا ذلِكَ ما فَصَلَ بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ فَسُبحانَهُ وتَقَدَّسَت أَسماؤُهُ . [٤]

٤٨٦٥.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ إِنَّكَ تَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وتَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَقضي ولا أَقضي، وأَنتَ عَلاّمُ الغُيوبِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ... . [٥]

٤٨٦٦.الإمام الكاظم عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ: اللّهُمَّ ... أَنتَ ... عالِمٌ لا يَجهَلُ . [٦]

[١] البَديْعُ : هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق (النهاية: ج ١ ص ١٠٦).[٢] المَعادُ : المَصِيرُ والمَرجِعُ (الصحاح : ج ٢ ص ٥١٤).[٣] تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ١٣٣ ح ٢٩٠ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٥١٣ ح ١٤٨١ كلاهما عن أبي الصباح الكناني ، الإقبال : ج ٢ ص ٢٠٢ ، بحار الأنوار : ج ٩١ ص ٦١ ح ٢ .[٤] بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٩٤ عن المفضل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .[٥] فتح الأبواب: ص ١٦٢ عن أحمد بن محمّد بن يحيى، بحار الأنوار: ج ٩١ ص ٢٣٦ ح ١ .[٦] بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٤٤٥ ح ١ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي وراجع: ج ١٥ ص ٢٩ ح ٤٨ .