٤٥٥١.الإمام الرضا عليه السلام : أَمَّا الخَبيرُ فَالَّذي لا يَعزُبُ عَنهُ شَيءٌ ولا يَفوتُهُ ، لَيسَ لِلتَّجرِبَةِ ولا لِلاِعتِبارِ بِالأَشياءِ ، فَعِندَ التَّجرِبَةِ وَالاِعتِبارِ عِلمانِ ولَولاهُما ما عُلِمَ ؛ لِأَنَّ مَن كانَ كَذلِكَ كانَ جاهِلاً ، وَاللّه ُ تَعالى لَم يَزَل خَبيرا بِما يَخلُقُ ، وَالخَبيرُ مِنَ النّاسِ المُستَخبِرُ عَن جَهلِ المُتَعَلِّمِ ، فَقَد جَمَعَنَا الاِسمُ وَاختَلَفَ المَعنى . [١]

٤٥٥٢.عنه عليه السلام : لَم يَكُن قِوامُ الخَلقِ وصَلاحُهُم إِلاّ بِالإِقرارِ مِنهُم بِعَليمٍ خَبيرٍ ، يَعلَمُ السِّرَّ وأَخفى ، آمِرٌ بِالصَّلاحِ ، ناهٍ عَنِ الفَسادِ . [٢]

٤٥٥٣.الإمام الكاظم عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ: سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ ... أَنتَ ... خَبيرٌ لا يَذهَلُ . [٣]

راجع : ص ٣٢٨ (الفصل الحادي والأربعون : العالم ، العليم) .

[١] الكافي : ج ١ ص ١٢٢ ح ٢ ، التوحيد : ص ١٨٩ ح ٢ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٤٨ ح ٥٠ كلاهما عن الحسين بن خالد ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٥٨ ح ٢٨٢ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٧٨ ح ٥ .[٢] عيون أخبار الرضا: ج ٢ ص ١٠٠ ح ١، علل الشرائع: ص ٢٥٢ ح ٩ كلاهما عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار: ج ٣ ص ١١ ح ٢٣.[٣] بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٤٤٥ ح ١ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي .