٥٠٤٨.الإمام الباقر عليه السلام : اللّه ُ الَّذي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الحَيُّ القَيّومُ ، الدّائِمُ الدَّيمومُ ، القَديمُ الأَزَلِيُّ الأَبَدِيُّ ، بَديعُ السَّماواتِ وَالأَرضِ. [٣]

٥٠٤٩.التوحيد عن سليمان بن مهران : قُلتُ لِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام : هَل يَجوزُ أَن نَقولَ : إِنَّ اللّه َ عز و جل في مَكانٍ؟ فَقالَ : سُبحانَ اللّه ِ وتَعالى عَن ذلِكَ ، إِنَّهُ لَو كانَ في مَكانٍ لَكانَ مُحدَثا ، لِأَنَّ الكائِنَ في مَكانٍ مُحتاجٌ إِلَى المَكانِ ، وَالاِحتِياجُ مِن صِفاتِ المُحدَثِ لا مِن صِفاتِ القَديمِ. [٤]

٥٠٥٠.الإمام الصادق عليه السلام : يا ذَا القُوَّةِ القَوِيَّةِ ، وَالقِدَمِ الأَزَلِيَّةِ. [٥]

٥٠٥١.عنه عليه السلام ـ في بَيانِ احتِجاجاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و: ... ثُمَّ أَقبَلَ صلى الله عليه و آله عَلَى النَّصارى فَقالَ لَهُم : وأَنتُم قُلتُم : إِنَّ القَديمَ عز و جل اتَّحَدَ بِالمَسيحِ ابنِهِ ، فَمَا الَّذي أَرَدتُموهُ بِهذَا القَولِ؟ أَرَدتم أَنَّ القَديمَ صارَ مُحدَثا لِوُجودِ هذَا المُحدَثِ الَّذي هُوَ عيسى ، أَوِ المُحدَثِ الَّذي هُوَ عيسى صارَ قَديما لِوُجودِ القَديمِ الَّذي هُوَ اللّه ُ ، أَو مَعنى قَولِكُم : إِنَّهُ اتَّحَدَ بِهِ أَنَّهُ اختَصَّهُ بِكَرامَةٍ لَم يُكرِم بِها أَحَدا سِواهُ. فَإِن أَرَدتُم أَنَّ القَديمَ صارَ مُحدَثا فَقَد أَبطَلتُم ؛ لِأَنَّ القَديمَ مُحالٌ أَن يَنقَلِبَ فَيَصيرَ مُحدَثا. و إِن أَرَدتُم أَنَّ المُحدَثَ صارَ قَديما فَقَد أَحَلتُم ؛ لِأَنَّ المُحدَثَ أَيضا مُحالٌ أَن يَصيرَ قَديما . و إِن أَرَدتم أَنَّهُ اتَّحَدَ بِهِ بِأَنَّهُ اختَصَّهُ وَاصطَفاهُ عَلى سائِرِ عِبادِهِ ، فَقَد أَقرَرتُم بِحُدوثِ عيسى وبِحُدوثِ المَعنَى الَّذِي اتَّحَدَ بِهِ مِن أَجلِهِ ، لِأَنَّهُ إِذا كانَ عيسى مُحدَثا وكانَ اللّه ُ اتَّحَدَ بِهِ ـ بِأَن أَحدَثَ بِهِ مَعنىً صارَ بِهِ أَكرَمَ الخَلقِ عِندَهُ ـ فَقَد صارَ عيسى وذلِكَ المَعنى مُحدَثَينِ ، وهذا خِلافُ ما بَدَأَتُم تَقولونَهُ . [٦]

[١] تفسير فرات : ص ٧٩ ح ٥٥ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٣٥١ ح ٢٤ .[٢] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٥٤ ح ٢٢ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .[٣] بحار الأنوار : ج ١٠٢ ص ٢٤٥ ح ٧ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي .[٤] التوحيد : ص ١٧٨ ح ١١ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٢٦ .[٥] المجتنى : ص ٥٦ ، مصباح المتهجّد : ص ١٩٣ ح ٢٧٣ ، البلد الأمين : ص ٤٨ ، كلاهما من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ٢٦٠ ح ٦٣ .[٦] الاحتجاج : ج ١ ص ٣١ ح ٢٠ عن الإمام العسكري عليه السلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٥٣٢ ح ٣٢٣ عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٩ ص ٢٥٩ ح ١ .