٤٤٧٩.الإمام عليّ عليه السلام : فَإِذا قالَ المُؤَذِّنُ «اللّه ُ أَكبَرُ» فَإِنَّهُ يَقولُ : اللّه ُ الَّذي لَهُ الخَلقُ وَالأَمرُ ، وبِمَشيئَتِهِ كانَ الخَلقُ ، ومِنهُ كانَ كُلُّ شَيءٍ لِلخَلقِ . [١]

٤٤٨٠.الإمام الصادق عليه السلام : خَلَقَ اللّه ُ المَشيئَةَ بِنَفسِها ، ثُمَّ خَلَقَ الأَشياءَ بِالمَشيئَةِ . [٢]

٢٢ / ١ ـ ٥

جَوامِعُ مَبادِئِ الخِلقَةِ

٤٤٨١.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَكونُ شَيءٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ إِلاّ بِهذِهِ الخِصالِ السَّبعِ : بِمَشيئَةٍ وإِرادَةٍ وقَدَرٍ وقَضاءٍ وإِذنٍ وكتِابٍ وأَجَلٍ ؛ فَمَن زَعَمَ أَنَّهُ يَقدِرُ عَلى نَقضِ واحِدَةٍ فَقَد كَفَرَ . [٣]

٤٤٨٢.الإمام الكاظم عليه السلام : لا يَكونُ شَيءٌ فِي السَّماواتِ ولا فِي الأَرضِ إِلاّ بِسَبعٍ : بِقَضاءٍ وقَدَرٍ وإِرادَةٍ ومَشيئَةٍ وكِتابٍ وأَجَلٍ وإِذنٍ ؛ فَمَن زَعَمَ غَيرَ هذا فَقَد كَذِبَ عَلَى اللّه ِ أَو رَدَّ عَلَى اللّه ِ عز و جل . [٤]

٤٤٨٣.الكافي عن عليّ بن إبراهيم الهاشمي : سَمِعتُ أَبَا الحَسَنِ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليهماالسلام يَقولُ : لا يَكونُ شَيءٌ إِلاّ ما شاءَ اللّه ُ وأَرادَ وقَدَّرَ وقَضى . قُلتُ : ما مَعنى شاءَ ؟ قالَ : اِبتِداءُ الفِعلِ . قلُتُ : ما مَعنى قَدَّرَ ؟ قالَ : تَقديرُ الشَّيءِ مِن طولِهِ وعَرضِهِ. قُلتُ: ما مَعنى قَضى؟ قالَ: إِذا قَضى أَمضاهُ، فَذلِكَ الَّذي لا مَرَدَّ لَهُ. [٥]

[١] التوحيد : ص ٢٣٨ ح ١ ، معاني الأخبار : ص ٣٨ ح ١ كلاهما عن أبي يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١٣١ ح ٢٤ .[٢] الكافي : ج ١ ص ١١٠ ح ٤ ، التوحيد : ص ١٤٨ ح ١٩ كلاهما عن عمر بن اُذينة ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٤٥ ح ١٩ و٢٠ .[٣] الكافي : ج ١ ص ١٤٩ ح ١ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٩ ح ٨٣٨ كلاهما عن حريز بن عبد اللّه وعبد اللّه بن مسكان .[٤] الكافي : ج ١ ص ١٤٩ ح ٢ ، الخصال : ص ٣٥٩ ح ٤٦ كلاهما عن زكريّا بن عمران .[٥] الكافي : ج ١ ص ١٥٠ ح ١ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٨٠ ح ٨٣٩ عن يونس بن عبد الرحمن عن الإمام الرضا عليه السلامنحوه ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ١٢٢ ح ٦٨ .