٤٨٩٨.عنه عليه السلام : إِنَّ للّه ِِ تَعالى عِلما خاصّا وعِلما عامّا ؛ فَأَمَّا العِلمُ الخاصُّ فَالعِلمُ الَّذي لَم يُطلِع عَلَيهِ مَلائِكَتَهُ المُقَرَّبينَ وأَنبِياءَهُ المُرسَلينَ ، وأَمّا عِلمُهُ العامُّ فَإِنَّهُ عِلمُهُ الَّذي أَطلَعَ عَلَيهِ مَلائِكَتَهُ المُقَرَّبينَ وأَنبِياءَهُ المُرسَلينَ ، وقَد وَقَعَ إِلَينا مِن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . [١]

٤٨٩٩.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ للّه ِِ عِلمَينِ : عِلما أَظهَرَ عَلَيهِ مَلائِكَتَهُ ورُسُلَهُ وأَنبِياءَهُ فَذلِكَ قَد عَلِمناهُ ، وعِلما اِستَأثَرَ بِهِ ، فَإذا بَدا لَهُ في شَيءٍ مِنهُ أَعلَمَنا ذلِكَ ، وعَرَضَ عَلَى الأَئِمَّةِ الَّذينَ كانوا قَبلَنا . [٢]

٤٩٠٠.عنه عليه السلام : إِنَّ للّه ِِ عِلمَينِ : عِلمٌ مَكنونٌ مَخزونٌ لا يَعلَمُهُ إِلاّ هُوَ ؛ مِن ذلِكَ يَكونُ البَداءُ ، وعِلمٌ عَلَّمَهُ مَلائِكَتَهُ ورُسُلَهُ وأَنبِياءَهُ ؛ فَنَحنُ نَعلَمُهُ . [٣]

٤١ / ٢

ما لا يُوصَفُ عِلمُهُ بِهِ

٤٩٠١.الإمام عليّ عليه السلام : وحارَ في مَلَكوتِهِ عَميقاتُ مَذاهِبِ التَّفكيرِ ، وَانقَطَعَ دونَ الرُّسوخِ في عِلمِهِ جَوامِعُ التَّفسيرِ ، وحالَ دونَ غَيبِهِ المَكنونِ حُجُبٌ مِنَ الغُيوبِ ، تاهَت في أَدنى أَدانيها طامِحاتُ العُقولِ في لَطيفاتِ الأُمورِ . [٤]

[١] التوحيد : ص ١٣٨ ح ١٤ عن ابن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام ، بصائر الدرجات : ص ١١١ ح ١٢ عن حنّان الكندي عن أبيه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٨٥ ح ١٩ .[٢] الاختصاص : ص ٣١٣ ، بصائر الدرجات : ص ٣٩٤ ح ١٠ وفيه «علمنا ذلِكَ» بدل «أعلمنا ذلِكَ» وكلاهما عن سماعة بن مهران ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ٩٣ ح ٢٣ .[٣] الكافي : ج ١ ص ١٤٧ ح ٨ ، بصائر الدرجات : ص ١٠٩ ح ٢ كلاهما عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٠٩ ح ٢٧ .[٤] الكافي : ج ١ ص ١٣٤ ح ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص ٤٢ ح ٣ عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٦٩ ح ١٥ .