[ ٢٢٦٤٣ ] ٣ ـ وعنهم عن سهل ، عن ياسر ، عن أبي الحسن ٧ قال : من نزه نفسه عن الغناء فإن في الجنة شجرة يأمر الله عزّوجلّ الرياح أن تحركها ، فيسمع منها صوتا لم يسمع مثله ، ومن لم يتنزه عنه لم يسمعه.

[ ٢٢٦٤٤ ] ٤ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن سنان ، عن عاصم بن حميد [١] قال : قال لي أبو عبدالله ٧ : أنى كنت؟ فظننت أنه قد عرف الموضع ، فقلت : جعلت فداك إني كنت مررت بفلان [٢] فدخلت إلى داره ونظرت إلى جواريه ، فقال : ذاك مجلس لا ينظر الله عزّوجلّ إلى أهله ، امنت الله على أهلك ومالك [٣].

[ ٢٢٦٤٥ ] ٥ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد ابن محمد بن إبراهيم الارمني ، عن الحسين بن علي بن يقطين [١] ، عن أبي جعفر ٧ قال : من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق يؤدي عن الله عزّوجلّ فقد عبدالله ، وإن كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا في عدة أبواب [٢] ، وفي الاغسال

[٣] الكافي ٦ : ٤٣٤ / ١٩.

٤ ـ الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٢.

[١] في المصدر : جهم بن حميد.

[٢] في المصدر زيادة : فاحتبسني.

[٣] هذا لا تصريح فيه بالغناء ، لكن فهم الكليني منه ذلك فأورده في باب الغناء ، وقرينته أنه لا وجه للتهديد لولاه ، لأن النظر إلى الجواري بإذن سيدهن جائز ، وقد أذن للراوي ( منه. ره ).

٥ ـ الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٤.

[١] في المصدر : الحسن بن علي بن يقطين.

[٢] تقدم في الحديث ١ من الباب ٢ ، وفي الأحاديث ٢ ، ٥ ، ٧ من الباب ١٦ ، وفي البابين ٩٩ ، ١٠٠ من هذه الأبواب.