أقول : هذا محمول على الافراط في تعلم العربية ، والزيادة على قدر الحاجة ، بل هو ظاهر في ذلك لقولهم : علامة ، وقولهم أعلم الناس بالعربية ، فلا ينافي الامر بتعلمها.

[ ٢٢٦٨٣ ] ٧ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد [١] ، عن رجل ، عن جميل ، عن أبي عبدالله ٧ قال : سمعته يقول : من الله على الناس برهم وفاجرهم بالكتاب والحساب ، ولولا ذلك لتغالطوا.

[ ٢٢٦٨٤ ] ٨ ـ وقد تقدم حديث حسان المعلم قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن التعليم ، فقال : لا تأخذ على التعليم أجرا ، قلت : فالشعر والرسائل وما أشبه ذلك اشارط عليه؟ قال : نعم ... الحديث.

[ ٢٢٦٨٥ ] ٩ ـ وحديث إسحاق بن عمار ، عن العبد الصالح ٧ قال : قلت له : إن لنا جارا يكتب ، وقد سألني أن أسألك عن عمله؟ قال : مره إذا دفع إليه الغلام أن يقول لاهله : إنما أعلمه الكتاب والحساب وأتجر عليه بتعلم القرآن ليطيب له كسبه.

أقول : والنصوص على وجوب تعلم الحديث وتعليمه وروايته والعمل به كثيرة يأتي بعضها في القضاء [١] ، وتقدم هنا جملة من العلوم المنهي عنها [٢] ، وتقدم في النهي عن المنكر ما تضمن النهي عن علم الكلام غير المأخوذ عنهم : [٣].

٧ ـ الكافي ٥ : ١٥٥ / ١.

[١] في المصدر زيادة : عن أحمد بن أبي عبدالله.

٨ ـ تقدم في الحديث ١ من الباب ٢٩ من هذه الأبواب.

٩ ـ تقدم في الحديث ٣ من الباب ٢٩ من هذه الأبواب.

[١] يأتي في الباب ٤ من أبواب صفات القاضي.

[٢] تقدم في الحديث ٧ من الباب ١٦ ، وفي الأبواب ٢٤ ، ٢٥ ، ٩٩ من هذه الأبواب.

[٣] تقدم في الباب ٢٣ من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.