[ ٢٢٢١٠ ] ٤ ـ وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن القاسم المفسر ، عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي العسكري ، عن آبائه : ـ في حديث ـ قال في قوله عزّوجلّ : ( وما اُنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ) [١] قال : كان بعد نوح ٧ قد كثرت السحرة المموهون ، فبعث الله عزّ وجلّ ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر ما يسحر به السحرة وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد به كيدهم فتلقاه النبي عن الملكين وأداه إلى عباد الله بأمر الله عزّوجلّ ، وأمرهم أن يقفوا به على السحر وأن يبطلوه ، ونهاهم أن يسحروا به الناس ، وهذا كما يدل على السم ما هو وعلى ما يدفع به غائلة السم ـ إلى أن قال : ـ وما يعلمان من أحد ذلك السحر وإبطاله حتى يقولا للمتعلم إنما نحن فتنة وإمتحان للعباد ليطيعوا الله فيما يتعلمون من هذا ويبطلوا به كيد السحرة ولا يسحروهم ، فلا تكفر بإستعمال هذا السحر وطلب الاضرار به ، ودعاء الناس إلى أن يعتقدوا أنك به تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه الا الله عزّ وجلّ ، فان ذلك كفر ـ إلى أن قال : ـ ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم لانهم اذا تعلموا ذلك السحر ليسحروا به ويضروا به فقد تعلموا ما يضرهم في دينهم ولا ينفعهم فيه ... الحديث.

[ ٢٢٢١١ ] ٥ ـ وعن تميم بن عبدالله القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الانصاري ، عن علي بن الجهم ، عن الرضا ٧ ـ في حديث ـ قال : وأما هاروت وماروت فكانا ملكين علما الناس السحر ليحترزوا

[١] علل الشرائع : ٥٤٦ / ١.

٣ ـ علل الشرائع : ٥٤٦ / ذيل الحديث ١ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١ من أبواب بقية الحدود.

٤ ـ عيون أخبار الرضا ٧ ١ : ٢٦٦ / ١.

[١] البقرة ٢ : ١٠٢.

٥ ـ عيون أخبار الرضا ٧ ١ : ٢٧١ / ٢.