بحوث في مباني علم الرجال - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٣١ - النقطة الرابعة إنّ للأعلام عدّة أسانيد لهذا التفسير

مختصر بصائر الدرجات و كتاب المختصر، حيث أخرج في الثاني روايات عن التفسير المذكور. و قد وصف ما أخرجه من الخبرين عن التفسير بأنّها من الأحاديث المجمع عليها، التي يروونها عن الأئمّة عليهم السلام جماعة علماء الإماميّة.

و الظاهر أنّ له سنداً إلى الكتاب، كما أنّ له سنداً لبصائر الدرجات لسعد بن عبد اللّه الأشعري حيث ذكر سنده إليه في تضاعيف كتاب المختصر.

و منهم: المحقّق الكركي في إجازته لصفي الدين، قال فيها: «و بالجملة:

فما أرويه من طرق أصحابنا (رضي اللَّه عنهم) لا نهاية له، لأنّي أروي جميع ما صنّفه و رواه علماؤنا الماضون الصالحون من عصر اشياخنا إلى عصر أئمتنا (صلوات اللَّه و سلامه عليهم) و كثير من أسانيد ذلك موجود في مواضع معدّة له مثبت في مظانّه، و قد أذنت للمشار إليه (أدام اللَّه تعالى علوّ قدره في التسلّط على روايته و نقله إلى تلامذته)، محتاطاً لي و له، مراعياً لشرائط المعتبرة في ذلك عند أهل الفنّ و الحديث.

و لنورد حديثاً واحداً ممّا نرويه متّصلًا، تبرّكاً و تيمّناً، و جرياً على عادتهم الجليلة الجميلة، فنقول: أخبرنا شيخنا العلّامة أبو الحسن علي بن هلال، بالإسناد المتقدّم إلى شيخنا الإمام أبي عبد اللّه محمّد بن مكي، السعيد الشهيد، قال: أخبرنا الشيخ الإمام السعيد فخر الدين أبو طالب، محمّد بن المطهّر، و السيّد السعيد عميد الدين عبد المطلب بن أعرج الحسيني، عن الإمام المتبحّر جمال الدين أبي منصور الحسن بن مطهّر، عن العلّامة المحقّق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد، عن الفقيه العلّامة أبي عبد اللّه محمّد بن نما عن الشيخ المتبحّر فخر الدين أبي عبد اللّه بن إدريس، عن عربي بن مسافر العبادي، عن إلياس بن هشام الحائري.

و أعلى منه بالإسناد إلى الإمام جمال الدين الحسن بن المطهّر، عن والده