وقد يعيبه بهذا وبما أشبهه من كلامه قوم لا رويّة لهم وهو بحمد الله سليم من العيب إذ لم يكن أحد بعد رسول الله ٦ معصوما ، وكيف وهو يقول : «ما منكم من أحد إلّا وله شيطان» ، قالوا : ولك يا رسول الله؟ قال : «ولي إلّا أن الله أعانني عليه فأسلم» ، وكان أبو بكر يوصف ببعض الحدة ، وذكره ابن عبّاس فقال : كان والله بريا تقيا من رجل كان يصادي منه عزب أي حدة.

قوله يصادي ، قال الأصمعي : معناه يمارس [٦٤٤١].

وأنشدنا أبو عمرو قال : أنشدنا يا أبو العبّاس عن أبي نصر ، عن الأصمعيّ لجابر بن مؤتلف يعاتب أخاه :

أتيت أكف نفسي عنك كفا		وتغشيني أذاك على وسادي
فلن تلقى أخا إن متّ مثلي		يصادي الحرب عنك كما أصادي

قال : وقال الأصمعي : يقول الرجل لناقته إذا مخضت : بت أصاديها ، وذلك أنه يكره أن يعقلها فيعثيها أو يدعها فتفرق فيأكلها الذئب ، فيبيت يصاديها. والرجل يصادي ولده وأخاه أن يقع في حرب أو خصومة أو أمر يكره فيمار ويداريه ويترضاه ، قال أبو عمرة : وأنشدنا أبو العبّاس عن ابن الأعرابي لمزرد :

ظللنا نصادي أمّنا عن حميتها

كاهل الشمس كلهم يتودد

قال : يريد نداريها ونترضاها ونناشدها [١] ويريدها عنه.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي بن السبط ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، أنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص ، نا عبّاد [٢] بن زياد الأسدي ، نا يحيى بن العلاء الرازي [٣] ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، وأبو البختري المدني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، وعن عبد السلام بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس أن أبا بكر قال : والذي نفسي بيده ما أخذتها رغبة

[١] بالأصل : «يترضاها ويناشدها» والمثبت عن م.

[٢] غير واضحة بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، انظر الحاشية التالية. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٠٤.

[٣] ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٨٤.