يده فبايعه ، فلما جاء الزبير قال : ما بطأ بك عن هذه البيعة؟ قلت [١] : إنّي ابن عمّة رسول الله ٦ وحواريّ رسول الله ٦ ، أما علمت أني كنت في هذا الأمر قبلك ، قال :

لا ترزي بي يا خليفة رسول الله ٦ ، ومدّ يده فبايعه.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، نا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون ، نا ابن المثنّى ، نا بشير [٢] بن عمر ، قال : وحدّثني مالك بن أنس عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عبّاس ، عن عمر بن الخطّاب ، قال :

لما توفي رسول الله ٦ اجتمعت المهاجرون إلى أبي بكر ، واجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة ، فقلت لأبي بكر : انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار ، فانطلقنا حتى جئناهم ، فلما جلسنا تكلم خطيبهم فقال أبو بكر : أمّا ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله ، ولم تعرف العرب هذا الأمر إلّا بهذا الحي من قريش ، هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين ، فبايعوا أيهما شئتم ، وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجرّاح ، وهو جالس ، فلم أنكر ـ أو قال : أكره ، شك بشر ـ غيرها قلت : والله لئن أقدم فيضرب عنقه لا يقربني ذلك إلي ثم أحبّ إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر إلّا أن تغير نفسي عند الموت فكثر اللغط ، وارتفعت الأصوات حتى فرقت من الاختلاف ، فقلت : أبسط يدك يا أبا بكر ، فبايعناه ثم بايعه المهاجرون ، ثم بايعه الأنصار ، وليس فيكم من تنقطع إليه الأعناق إلّا أبا بكر.

أخبرنا أبو طاهر محمّد بن الحسن [٣] بن محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو علي أحمد ، وأبو الحسين محمّد ، ابنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر ، قالا : قرئ على أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف ، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، نا عبد الله بن محمّد بن أسماء ، نا جويرية بن أسماء ، نا مالك بن أنس ، عن الزهري أن عبيد الله بن عبد الله [٤] بن عتبة أخبره أن عبد الله بن عبّاس [٥] أخبره :

[١] تقرأ بالأصل : «قال» وقد تقرأ «قلت» وهو ما أثبت عن م.

[٢] كذا بالأصل : بشر ، وفي م هنا : «بشير» وسيرد فيها وفي الأصل في آخر الخبر : بشر.

[٣] بالأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت «الحسن» عن م وانظر مشيخة ابن عساكر ١٨٤ / ب.

[٤] «ابن عبد الله» استدرك على هامش الأصل وبعده كلمة صح.

[٥] عن م وبالأصل : عياش.