تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٣٢ - باب ذكر فضل المساجد المقصودة بالزيارة كالربوة ومقام إبراهيم وكهف جبريل والمغارة

يبقى لها داعية : عكّ وسلامان وخشين [١] وسليمان [٢] وشعبان.

أخبرنا أبو الفضائل بن محمود ، أنبأنا علي بن أحمد بن زهير ، أنبأنا علي بن محمد [٣] بن شجاع ، أنبأنا تمام ، أخبرنا الحارث بن عمّارة ، حدثني أبي ، أنبأنا محمد بن إبراهيم ، أنبأنا هشام ـ يعني ـ ابن خالد وقال : سمعت الوليد يقول : سمعت سعيد بن عبد العزيز وقال : حدثني مكحول أنه صعد مع عمر بن عبد العزيز إلى موضع الدم يسأل الله تبارك وتعالى أن يسقينا فسقانا.

قال مكحول : وخرج معاوية والمسلمون إلى موضع الدم يستسقون ، فلم يزل فلم يبرحوا [٤] حتى سالت الأودية.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني فيما قرئ عليه ، عن عبد العزيز [بن][٥] أحمد ، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر بن علي ، أنبأنا [أبو][٦] الحارث أحمد بن محمد بن عمّارة الليثي ، حدثني أبو سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني ، أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال : قال هشام بن عمّار : سمعت الوليد يقول : قال سعيد : وحدثني مكحول أنه صعد مع عمر بن عبد العزيز إلى موضع الدم يسأل الله تبارك وتعالى أن يسقينا فسقانا.

قال مكحول : وخرج معاوية والمسلمون يستسقون. فلم يبرحوا حتى سالت الأودية.

قال مكحول : وسمعت كعب الأحبار يذكر أنه موضع الحاجات والمواهب من الله تبارك وتعالى ، وأنه لا يزال [٧] سائلا في ذلك الموضع.

[١] بالأصل : «وحسين» وفي خع : «وحين» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت : وخشين من قضاعة من القحطانية راجع معجم قبائل العرب.

[٢] كذا وقد أقحمت ، ولم ترد في خع ولا في المطبوعة. والصواب حذفها.

[٣] بالأصل «أحمد» خطأ ، والمثبت عن خع.

[٤] عن خع وبالأصل : يترخوا.

[٥] سقطت من الأصل وخع.

[٦] سقطت من الأصل وخع واستدركت عن المطبوعة ٢ / ١٠٥.

[٧] كذا بالأصل وخع ، وفي مختصر ابن منظور ١ / ٢٨٠ : لا يرد.