أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فراد [مُرَادٍ التَّمِيمِيُ‌ [٢] قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ بِأَصْبَهَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا قَالَ:

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْفَيْضِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْحَرِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‌: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ.

٦١٤- [وَ رَوَاهُ أَيْضاً الْحِبَرِيُ‌] بِرِوَايَةِ حِبَّانَ‌ [٣] [أَخْبَرَنَا] الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَكَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‌ [فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌]: أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً [قَالَ هُوَ].

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‌ كَمَنْ كانَ فاسِقاً الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ.

[وَ قَوْلُهُ تَعَالَى:] فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى‌ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ. [وَ قَوْلُهُ‌]:

فَمَأْواهُمُ النَّارُ نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ.

[١]. ٦١٢- و هذا رواه أيضا أبو نعيم في كتابه «ما نزل من القرآن في علي» كما في الفصل (١٢) من كتاب خصائص الوحي المبين ص ١٠٤، ط ١ قال:

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا إسحاق بن بنان، قال: حدثنا حبيش بن مبشر، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى ...

و رواه أيضا بهذا السند و المتن أبو الحسن الواحدي في سبب نزول الآية من كتاب أسباب النزول ص ٢٦٣ قال:

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصفهاني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، قال:

أخبرنا إسحاق بن بنان الأنماطي قال: أخبرنا حبيش بن مبشر الفقيه ...

و أيضا رواه ابن عساكر- في ترجمة الوليد من تاريخ دمشق: ج ٦٠ ص ١٩٩ قال:

أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه، حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني، أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرنا إسحاق بن بنان الأنماطي، حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير:

عن ابن عباس قال: قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَا أَحَدُّ مِنْكَ سِنَاناً وَ أَبْسَطُ مِنْكَ لِسَاناً، وَ أَمْلَأُ لِلْكَتِيبَةِ مِنْكَ. فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: اسْكُتْ فَإِنَّمَا أَنْتَ فَاسِقٌ.

فَنَزَلَتْ: (أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) قَالَ: يَعْنِي بِالْمُؤْمِنِ عَلِيّاً، وَ بِالْفَاسِقِ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ.

[٢]. كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ، وَ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ: «مُرَادٍ التَّمِيمِيُّ» وَ بِظَنِّي أَنَّ كِلَيْهِمَا مُصَحَّفٌ عَنْ «أَبِي بَكْرٍ» وَ أَنَّهُ هُوَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ الْمُتَرْجَمُ تَحْتَ الرقم: (١٩٤) مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ ص ١٠٧، وَ أَنْبَاءِ الرُّوَاةِ: ج ١، ص ١٧٠، وَ الْعِبَرِ: ج ٣ ص ١٧٠، وَ التَّحْبِيرِ: ١٠- ب- وَ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ ص ١٠٩٧.

[٣]. هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِمَا فِي الْحَدِيثِ (٢٩) مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ الْوَرَقِ ٢٥- ب- وَ هُنَا كَتَبَهُ بِالْجِيمِ ثُمَّ النُّونِ فِي الْمَوْرِدَيْنِ.