٧- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ السُّكَّرِيُ‌ [٥] قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُوبِقِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْمِصْرِيَّ [كَذَا] قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ‌: مَا جَاءَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنَ الْفَضَائِلِ‌

[١]. كما يأتي في الحديث: (١٠) و رواه أيضا ابن عساكر بسنده عنه عن فطر عن أبي الطفيل في الحديث: (١١١٦) من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام) من تاريخ دمشق: ج ٣ ص ٨٢ ط ٢.

[٢]. يريد ابن هارون هذا من رجال الصحاح الست مترجم في كتاب تهذيب التهذيب: ج ١١، ص ٣٦٦

[٣]. كذا في أصلي معا، و قال بعض المعاصرين: الصواب: «في الرحلة».

[٤]. كذا في النسخة، و الظاهر أن هذا العنوان كان مقدما على العنوان المتقدم فأخره الكاتب سهوا أو جهلا، أو أن الحديث: (١٠- ١١) كانا مقدمين فأخرا سهوا.

[٥]. لَهُ تَرْجَمَةٌ تَحْتَ الرقم: (٨٩٢) مِنْ كِتَابِ مُنْتَخَبِ السِّيَاقِ- ذَيْلِ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ- ص ٤٢٩ ط ١، وَ فِي الْمَخْطُوطَةِ فِي الْوَرَقِ- ٧٩- أ- قَالَ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدْلُ السُّكَّرِيُّ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ جَلِيلٌ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ حَدَّثَ سِنِينَ عَلَى الصِّحَّةِ وَ خَرَّجَ لَهُ فَوَائِدَ.

سَمِعَ بِنَيْسَابُورَ الْأَصَمَّ وَ أَبَا حَامِدٍ الْحَسْنَويَّ الْمُقْرِئَ وَ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُؤَمِّلِ وَ يَحْيَى بْنَ مَنْصُورٍ الْقَاضِيَ وَ طَبَقَتَهُمْ.

وَ سَمِعَ بِالْجِبَالِ وَ بَغْدَادَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّوَّافِ وَ ابْنِ خَلَّادٍ النَّصِيبِيِّ وَ أَبِي بَكْرٍ الْقَطِيعِيِّ وَ طَبَقَتِهِمْ.

وَ [سَمِعَ‌] بِمَكَّةَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ الدُّبَيْلِيِّ. وَ [سَمِعَ‌] بِالْكُوفَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الطَّلْحِيِّ وَ أَقْرَانِهِمْ.

وَ تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ.

رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ السَّخْتَوِيُّ وَ الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَاعِدٍ وَ أَبُو صَالِحٍ.