قال ابن عبد البر في كتابه المسمى ب‌ (بهجة المجالس) قال أبو العالية: الصائم في عبادة ما لم يغتب.
قال الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد البلالي الشافعي في " اختصاره للأحياء ": وذكر السبكي [١] في شرحه، أن الغيبة تمنع ثواب الصوم إجماعا، قال البلالي: وفيه نظر، لمشقة الاحتراز، نعم، إن أكثر، توجهت المقالة. انتهى، وهذا الشيخ البلالي لقيته، ورويت عنه كتابه هذا.
وصح عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إذا دخل شهر رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم " [٢] قال أبو عمر في " التمهيد " [٣]، وذلك لأن الصوم جنة يستجن بها العبد من النار، وتفتح لهم أبواب الجنة، لأن أعمالهم تزكو فيه، وتقبل منهم، ثم أسند أبو عمر عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان، لم تعطهن أمة قبلها: خلوف فم الصائم أطيب / عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله لهم كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصائمون أن يلقوا عنهم المئونة، والأذى، ثم يصيرون إليك، وتصفد [٤] فيه مردة الشياطين، فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم آخر ليلة، قيل: يا رسول الله، أهي ليلة القدر؟

[١] علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام، الأنصاري، الخزرجي، الشيخ
الإمام الفقيه، المحدث، الحافظ، المفسر، المقرئ، الأصولي، المتكلم، النحوي، اللغوي، الأديب
الحكيم، المنطقي، الجدلي، الخلافي، النظار، شيخ الإسلام، قاضي القضاة تقي الدين السبكي، ولد
بسبك من أعمال الشرقية في صفر سنة ثلاث و ثمانين و ستمائة. قال ابن الرفعة: إمام الفقهاء و مصنفاته
تزيد على المائة و الخمسين. توفي في جمادى الآخرة سنة ست و خمسين و سبعمائة.
ينظر: " ابن قاضي شهبة " (٣ / ٦٠٣)، و " الدرر الكامنة " (٣ / ٥٨)، و " شذرات الذهب " (٦ / ١٨٧).
[٢] أخرجه البخاري (٤ / ١٣٥) كتاب " الصوم "، باب هل يقال: رمضان، أو شهر رمضان، حديث (١٨٩٨،
[١٨٩٩]، و مسلم (٢ / ٧٥٨)، كتاب " الصيام "، باب فضل شهر رمضان، حديث (١، ٢ / ١٠٧٩).
و النسائي (٤ / ١٢٦ - ١٢٧)، كتاب " الصيام "، باب فضل شهر رمضان، و أحمد (٢ / ٣٥٧، ٤٠١)،
و الدارمي (٢ / ٢٦)، كتاب " الصوم "، باب في فضل شهر رمضان، و ابن حبان (٣٤٣٤)، والبيهقي (٤ /
[٢٠٢] كتاب " الصيام "، باب ما روي في كراهية قول القائل: جاء رمضان، وذهب رمضان. و البغوي في
" شرح السنة " (٣ / ٤٤٦ - بتحقيقنا)، من حديث أبي هريرة مرفوعا.
[٣] ينظر: " التمهيد " (١٦ / ١٥٣).
[٤] صفده يفصده صفدا و صفودا و صفده: أوثقه، و شده و قيده في الحديد و غيره، و كذلك التصفيد.
ينظر: " لسان العرب " (٢٤٥٧).