تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران) - الثعالبي، أبو زيد - الصفحة ٢١٦

وقال شهر بن حوشب: كان من الجن الذين كانوا في الأرض، وقاتلتهم الملائكة فسبوه صغيرا، وتعبد مع الملائكة، وخوطب معها، وحكاه الطبري عن ابن مسعود [١].
والاستثناء على هذا الأقوال منقطع، واحتج بعض أصحاب هذا القول، بأن الله تعالى قال في صفة الملائكة: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) [التحريم: ٦] ورجح الطبري قول من قال: إن إبليس كان من الملائكة، وقال [٢]: ليس في خلقه من نار، ولا في تركيب الشهوة والنسل فيه حين غضب عليه ما يدفع أنه كان من الملائكة، وقوله تعالى:
(كان من الجن ففسق عن أمر ربه) [الكهف: ٥٠] يتخرج على أنه عمل عملهم، فكان منهم في هذا، أو على أن الملائكة قد تسمى جنا، لاستتارها، قال الله تعالى: (و جعلوا بينه وبين الجنة نسبا) [الصافات: ١٥٨] وقال الأعشى في ذكر سليمان عليه السلام: [الطويل] و سخر من جن الملائك تسعة * قياما لديه يعملون بلا أجر [٣] أو على أن يكون نسبه إلى الجنة، كما ينسب إلى البصرة بصري.
قال عياض: ومما يذكرونه قصة إبليس، وأنه كان من الملائكة، ورئيسا فيهم، ومن خزان الجنة إلى ما حكوه، وهذا لم يتفق عليه، بل الأكثر ينفون ذلك، وأنه أبو الجن.
انتهى من " الشفا " [٤].
وإبليس: لا ينصرف، لأنه اسم أعجمي، قال الزجاج: ووزنه فعليل، وقال ابن عباس وغيره: هو مشتق من أبلس، إذا أبعد عن الخير، ووزنه على هذا إفعيل [٥]، ولم