الغريزي الذي في قوله تعالى: (وأحضرت الأنفس الشح) [النساء: ١٢٨] وليس المعنى أن يكون المتصدق متصفا بالشح الذي هو البخل.
(وفي الرقاب)، أي: العتق، وفك الأسرى.
(والصابرين): نصب على المدح، أو على إضمار فعل، وهذا مهيع [١] في تكرار النعوت.
و (البأساء): الفقر والفاقة.
(والضراء): المرض، ومصائب البدن، وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من يدعى إلى الجنة الذين يحمدون الله في السراء والضراء " رواه الحاكم في " المستدرك "، وقال: صحيح على شرط مسلم [٢]. انتهى من " السلاح ".

[١٦٦٥]، من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم
فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟...... " فذكره.
[١] المهيع: هو الطريق الواسع المنبسط. ينظر: " لسان العرب " (٤٧٨٣) (هيع).
[٢] أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " (١ / ١٠٣)، و في " الأوسط " (٤ / ٤٤) رقم (٣٠٥٧)، و في
" الكبير " (١٢ / ١٩) رقم (١٢٣٤٥)، و أبو نعيم في " الحلية " (٥ / ٦٩). كلهم من طريق قيس بن الربيع،
عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعا.
و قال الطبراني: لم يروه عن حبيب إلا قيس بن الربيع، و شعبة بن الحجاج، عن نصر بن حماد الوراق.
و قال أبو نعيم: رواه شعبة عن حبيب بن أبي ثابت، وذكره الهيثمي في " جمع الزوائد " (١٠ / ٩٨)،
و قال: رواه الطبراني في الثالثة بأسانيد، وفي أحدها قيس بن الربيع وثقه شعبة، و الثوري، و غيرهما.
و ضعفه يحيى القطان، و غيره، و بقية رجاله رجال الصحيح اه‌.
قلت: قيس بن الربيع في سند الطبراني في معاجمه الثلاثة، و ليس كما يوهم كلام الهيثمي.
و الحديث ضعفه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (٤ / ٧٩)، و أعله بقيس بن الربيع، و قال: ضعفه
الجمهور، وهذا الحديث قد رواه شعبة عن حبيب بن أبي ثابت، كما أشار إلى ذلك الحافظ أبو نعيم.
أخرجه الطبراني في " الصغير " (١ / ١٠٣)، و البغوي في " شرح السنة " (٣ / ٨٤ - بتحقيقنا). كلاهما من
طريق نصر بن حماد الوراق، نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
و هذا سند ضعيف جدا.
نصر بن حماد قال النسائي، و غيره: ليس بثقة، ينظر " المغني " للذهبي (٦٦٠٩).
و تابعهما عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن حبيب.
أخرجه الحاكم (١ / ٥٠٢).
و قال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. و المسعودي لم يخرج له مسلم شيئا، فضلا عن
اختلاطه.