تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران) - الثعالبي، أبو زيد - الصفحة ٢٠٨

---

١٢١ - ١٢٢)، رقم (٨٤١)، و البيهقي في " الأسماء و الصفات " (ص ٤٩٩)، و في " شعب الإيمان " (١ /
[٤٢٠]، رقم (٥٩١)، و البغوي في " شرح السنة " (٣ / ٨١ - بتحقيقنا)، و ابن الجوزي في " مشيخته "
(ص ٨٧)، كلهم من طريق محمد بن فضيل، ثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة
مرفوعا. و قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
[١] أخرجه الطبري (١ / ٢٤٩) برقم (٦٢٥)، و ذكره السيوطي في " الدر " (١ / ٩٥)، عن ابن عباس، و ذكره
ابن كثير (١ / ٧١).
[٢] أخرجه الطبري (١ / ٢٤٩) برقم (٦٢٣)، و ذكره السيوطي في " الدر " (١ / ٩٥)، و ابن كثير (١ / ٧١).
[٣] أخرجه الطبري (١ / ٢٤٩) برقم (٦٢٦)، و قال أحمد شاكر: بشر بن عمارة ضعيف، قال البخاري في
" التاريخ الكبير " (١ / ٢ / ٨١): تعرف و تنكر.
و قال النسائي في " الضعفاء " ص ٦: ضعيف. و قال الدارقطني: متروك. و قال ابن حبان في كتاب:
" المجروحين " (ص ١٢٥) رقم، (١٣٢): كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، و لم
يكن يعلم الحديث و لا صناعته، و أما شيخه أبو روق فهو عطية بن الحارث الهمداني، و هو ثقة، و قال
أحمد و النسائي: " لا بأس به "، و قد أشار ابن كثير إليه بالانقطاع، لأجل اختلافهم في سماع الضحاك بن
مزاحم الهلالي من ابن عباس و قد رجح أحمد شاكر في " شرح المسند " (٢٢٦٢) سماعه منه، ثم قال:
و كفى ببشر بن عمارة ضعفا في الإسناد إلى نكارة السياق الذي رواه و غرابته. اه‌.
[٤] أخرجه الطبري (١ / ٢٥٠) برقم (٦٣٩)، و قال أحمد شاكر: ذكره ابن كثير (١ / ١٣٠)، و " الدر المنثور "
(١ / ٤٦)، و " الشوكاني " (١ / ٥٠).